金華俱胝禪師的道場裡,有一天,時近黃昏,天上下著毛毛細雨,一位名叫實際的比丘尼來到庵裡,她不經通報,也不脫笠,逕自進入禪堂,持著錫杖,繞俱胝禪師禪座三匝,道:「你說得有道理,我就脫下斗笠。」
金華俱胝禪師的道場裡,有一天,時近黃昏,天上下著毛毛細雨,一位名叫實際的比丘尼來到庵裡,她不經通報,也不脫笠,逕自進入禪堂,持著錫杖,繞俱胝禪師禪座三匝,道:「你說得有道理,我就脫下斗笠。」
雲門文偃,浙江嘉興人,是雲門宗的開創者,俗姓張,幼年出家。他有很高的智慧,且辯才無礙。
他參訪的第一位禪師是黃檗的門人,叫睦州,睦州見到他來,馬上關上門,文偃就去敲門,睦州在裏面問道:「誰?」文偃道:「是我文偃!」睦州再問:「作什麼?」文偃答:「未明自性,求師父指點!」睦州打開門看了一眼,又把門關上。
【藥草喻】,出於《妙法蓮華經》第三卷藥草喻品。藥草者,譬三乘人根性也。草有三種,謂小草、中草、大草。小草喻天人;中草喻聲聞、緣覺;大草喻藏教菩薩。藥草雖有大小不同,若蒙雲雨霑潤,皆得敷榮鬱茂,能治眾病,以喻三乘之人,根器雖高下不同,若蒙如來慈雲法雨潤澤,則能成大醫王,普救群品,故以藥草為喻也。
相信大家在聽到師父講述「老比丘的公案」時,會有些感覺,為了讓大家能夠更瞭解師父如何精采的闡述這個公案,經過師父的開示,讓我們更瞭解、體會經文所要表達的內涵。謹呈上師父講述的逐字稿供大家參考。如果,在文字上有錯誤或需要改進的地方,請不吝指教。
省思:
《箭喻經》被認為集中表達了佛陀對哲學的態度及佛教的宗旨。這篇文章對一些愛好哲理思辯的人,算是提供了一種學佛該有的態度。以免陷入知識障中,終日談形而上學的“空義”。把佛法給哲學化的結果只會忽略了佛法更可貴的實踐面。