廣論公案

小叮嚀：師父一生的行誼，都顯示出具足善知識德相，以下是幾篇師父的行誼，請同學思考，得遇如此善知識是多麼的難得。

善知識十德相－師父行誼（一）

一、調伏【總體—具大乘戒體(利他、悲心)；別相---念知具足】

(一) 悲心利他行誼

師父不會因為要持戒而做出一些麻煩別人的事情

1.平常在鳳山寺是不能超過十二點吃飯，可是師父到法人一定十二點吃飯，因為這邊用餐的規矩，他不希望因為要持戒讓別人特別提前準備。

2.又如坐電梯時，法人的人為了護戒，看到法師坐電梯一定會出來讓法師坐，特別是女眾。有一次一位法師拒絕女眾進電梯，這件事被師父知道了，師父告訴他你要持戒就自己走樓梯，不要讓別人不能坐電梯，師父不希望因為自己持戒的關係而讓別人不方便，這已經違背持戒的精神。

3.師父有一個X光片，他想請人先看X光片的內容，侍者說在林口有一位醫生最近要過來，可不可以請他順道過來，師父告訴侍者，他那麼忙。可是如果跟他說師父請他來，他一定會來，可是師父很不喜歡這樣子。師父很不希望自己比別人特別，他希望能配合大家。這是師父持戒的精神，這才是真正持大乘戒的人。

 (二)正知正念

1.師父精進的精神即使到老還是這樣，師父幾十年都兩三點就起床，即使生病或半夜被吵都還是一樣，他覺得這是一個學佛弟子的根本。

2.師父在車上通常都不會睡覺，都會用功，不會讓自己的心處於一種昏沉相當中，心力會提的很好。

3.在高速公路看到很多佛像，師父一定會合掌，形象上是對三寶的恭敬，內心裡是師父每一件事情都緣到三寶功德，不管任何事，師父都覺得是三寶功德。而且祈求一定有效，沒效一定沒祈求，這句話代表他對三寶的信心是百分之百。

(三)鬥習氣

    我的老師仁法師有一個公案，地點在美國佛教會的禪堂，平常到禪堂都穿鞋，不管什麼，在美國一般家庭雖都是地毯！但是大家都沒有脫鞋這個習慣。因為打坐穿鞋子進去禪堂不太好，後來大家決定了，不穿鞋子進去，鞋子擺外面。

    當時是冬天，當天因為要打坐的關係，是不能穿鞋進去的，他老人家呀！搬一個凳子進去，要到看書坐的地方去，他進去的時候，忘記了，把那鞋子穿進去，而且只有他一個人啊！要我們的話，趕快出來把那鞋脫掉了，就算了。

    他大概想起來了(事先我不知道)，我就看見他老人家，跑出來，脫掉了鞋；穿好鞋，蹦蹦(認真用力)的走，再跑去門口脫掉了鞋，然後再跑進來；再跑出去再做。當時我出來看，站在後頭，他一個人做的非常起勁，老做，他也不理我，一直做了幾十遍，然後做完了以後，磕頭，你曉得他幹什麼，因為我跟過他多少年哦！我當時感動的不得了的感動，沒有，沒有一個人看見他喔！所以我覺得啊！原來真正所謂修行人的榜樣就這樣。

後來，他大概也曉得我了，告訴我這個，啊！習氣難改，啊！不痛下決心啊！就這麼一句話。他自己就覺得這麼輕微的一件事情，穿那個鞋子跑進去了，哦！發現了，馬上起來，然後跑到門口，把鞋子脫掉，再跑進去，而且他做起事情來拿出全部精神跑的去，就做這麼一件事情，這個說明了我們心裡面應該存著這種方式，你能夠這樣子去對治的話，問題一定可以解決。

二、寂靜

【主要特質：心一境性，不被沉、掉、八風所動；

附屬現象：身心輕安(做善事不累、觀察敏銳)】

(一)吃包子

    在福智精舍的時候，我們早餐有時吃飯都會發包子，以前的包子下面都有墊一張紙，現在也有，但是現在紙是不吸水的，所以一撕就撕開了。以前就是一般的紙，所以蒸包子蒸熟了之後，紙跟那個麵糰是不是黏在一起？像我們吃就把紙撕開，紙撕開之後就沾了很多的麵糰，有些法師就用湯匙把紙上的麵糰摳下來吃，有些法師就用牙齒一邊摳，一邊吃掉了，我每次最省事啦，我就是不計較這些，我就把沒有沾到麵糰的紙撕掉，其他的就吃下去了。

    師父的方法就不是這樣，他右手拿著這個包子，用左手的姆指跟無名指摳，手就穩穩的擺放在桌子上摳。摳到比較硬的地方或比較乾的地方，師父就用手指沾一點水，他就點一下、點一下、點一下，那個紙吸到水，又還沒有爛的時候就趕快把它撕掉，就是有一點可以分離了，把它撕掉。所以五分鐘、十分鐘之後，就把整個紙張完好完整地撕下來了。你做得到嗎？你有這種本事嗎？不容易的呦！師父就這樣練呀，那時候我在旁邊看到，我實在是很難想像，吃ㄧ個包子，要花那麼多時間，我吃東西就是最討厭那些複複雜雜的東西，愈簡單愈好。

    師父是想告訴我們，常常學佛的人是想學不想思，有些人心非常急躁，想思不想學。這個撕起來一個是惜福，另一個是練習我們的念力，因為我們一對到貪著的境，心是屬於躁動的。師父透過境界告訴我們如何去練習正知正念及心的堪能。

(二)吃葡萄

用餐吃葡萄時，我很順手的從上面拿起來吃，師父說，如果我是你，我會拿一個碗過來，把那一串放在碗裡，先吃掉下來的，因為掉下來的會先壞掉，可是在吃的時候，是不會有正知正念的，慣性的反應就是順手拿起來吃。師父說，會掌握總別的人，對境時會掌握到它的關鍵點，它的次第、總別。看到這個葡萄他知道應該先吃掉下來的，因為它會先壞掉。所以師父不是要教我如何吃葡萄，而是要告訴我對境時能不能掌握總別次第很重要，這是學佛很重要的關鍵，可是我們講《廣論》才講道次第，生活中完全沒有道次第，實際上，《廣論》如果是最殊勝的，一定可以用在生活當中，在生活當中都有道次第。

(三)拆信封

我們一般信拿到之後一撕就撕開了，要不然比較好一點就剪刀，把那封口剪開，師父都不是，師父也是一樣，信封來了之後，就從那個封口慢慢地用拇指跟無名指這樣一點、一點地剝，剝信封更難，要嘛，要剝十分鐘、十五分鐘這樣剝，剝呀！剝呀！他可以把整個封蓋全部剝出來。容易嗎？不容易的。那我是想「師父，你那麼多事情呀，身體又不是很好，要照顧那麼多人，你哪有那麼多時間去耗，耗這些小地方啊？」可是我們在旁邊只能在旁邊等，我都等到不耐煩了！還在那裡剝。有一天師父就說：這是要訓練我們的耐心還有意志力。我常常覺得師父的意志力已經很厲害了，像南部的人常稱師父為「鐵人」。他意志力真的超強的，可是他一直還在練習。你不覺得這是師父一個很難得的地方嗎？他既能夠顧得到總體的時間安排，又能夠細細地練習他的耐心，真的是不容易的。