廣論公案

小叮嚀：3/17上課討論題綱，請在上課前能夠好好研讀、思維，也歡迎上網留下你的心得。

一、原文(15A 7:24~7:46)

 「如是若於諸所學處，不樂修行，唯讚學處所有美譽，或其功德以謀自活者，則不堪任為善知識。」

二、消文(15A 7:46~8:34)

 像上面我們說的這些，假定說他對於這些前面所說的，並沒有認真的修行，乃至於心裡面也並沒有好樂，好樂一心一意去修行，只是說讚美這個學處，說這樣有什麼好，有什麼好。這個概念我們要很清楚、很明白，自己去體會、去認識它。

三、景仰讚歎與好樂修行分判

(一) 應有的認識(15A 8:34~11:04)

 尤其是我們修學佛法的人。我們每一個人，都對於佛法有很大的景仰心。這個佛陀真偉大，真了不起，這個心情對於三寶的讚美，但是更重要的我們要怎麼樣去學習，這個是兩件事情。

舉高僧傳公案

所以在高僧傳上面有這麼一個公案：有一位大德他一生成就很高，臨終的時候，很多弟子七眾信徒就向他請開示。大家總覺得這個了不起的大德，有修有證，這個開示總是非常玄奧的。結果他說了四句佛的略教戒經：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」大家聽著再講下去，沒有了。大家心裡面就覺得好像很失望，說：「什麼？講的就是這個？」「說你們大家不錯，都仰望說這個善知識想來求他，所以大家都曉得恭敬有道的人，你們不曉得照著他是怎麼成就的去做。」

所以說「人皆知之近有道者，不知行之自得道也。」我寫在黑板上。每個人都曉得尊重恭敬讚歎有道的人，說這個人了不起，卻有一件事情對我們更重要的，你自己去做的話，那麼你也能夠有這樣的成就。

(二)正確做法_好樂修行如法去做(15A 12:07~13:14)

 所以我們真正要在這個地方，重要的不要對別人去評頭論足，他好，讚歎不已；他壞，你就說他；你自己看，我應該怎麼辦？見賢思齊也，看見他精彩，想我怎麼樣才能夠跟他學，他為什麼能夠做到？找到他做到的因，你能夠努力去做，你就是他，就是佛。見不賢是內自省也，看見人家不對自己反省，我可不要這樣！我們不要去品頭論足別人，那是一點意思都沒有，一點意思都沒有。所以這個地方，注意我們真正應該好樂的地方是要好樂修行。因為要修行所以才必須要多聞；這個是重要的，所以這個多聞是修行必須的。

(三)錯誤做法_景仰讚歎某自活命(15A 13:14~14:17)

 如果說我們不幸弄錯了，聽懂了以後講給別人聽的話，實在非常可惜。產生什麼毛病呢？唯讚學處所有美譽，這個佛法好！到處勸人，到處說什麼，自己不樂修行，這個是一個損失，這是一種。或其功德，或者讚美這個功德，你這樣去做有多少功德，某人有多少大的成就，幹什麼啊？以謀自活，以謀自活。這個地方說的更實在，前面有的時候我們說名聞利養，什麼等等是各式各樣的，總之一句話，我們弄這個東西是為了什麼？為了這個，錯了！錯了！這種情況是不堪任為善知識，這種人不能做為善知識。