廣論公案

北08秋05班課程記錄-20090113

地點：3樓講座區

壹、              上課時間：98年1月13日

貳、              課程目標：

一、帶領學員一起聆聽師父開示

二、從聽聞正行所應具有的六想意樂中，認識我們錯誤的行相，進而調整正確的學習態度，輔以執事同學彼此經驗的分享，達到教學長的目標。

參、              上課流程：

一.     同學心得回饋

二.     廣論消文研討

三.     法師開示-學員發問

四.     行政事項宣導及回向

肆、              下次進度：P18L3~P20L1

伍、              課程說明：

一.     廣論研討前行：

雪美師姊：

1. 聽聞佛法前應思惟聞法所有勝利及於法法師發起承事。

2. 斷器三過：

（1）  覆器：以師父所說看小說及打瞌睡為喻，倘聽聞時無法聽入，則即如覆器一般。

（2）  污器：如華法師先前開示，看待事物不要有妄加判斷及先入為主的觀念，應抱持理解的態度面對。在”悅意坊”曾經發生過一段故事，有一位廚藝甚精的老婆婆，因為無法接受料理中同時放入香椿醬及起司兩種調味，而生氣地向店員提出建議.善巧的店長不僅沒有反駁老婆婆，反而還同意老婆婆的見解，最後老婆婆沒有生氣而滿意的離開.此一公案在說明如果不專注所講的內容，就容易起爭執。這個老闆娘，先去理解老阿嬤的意思，而不是在她生氣的時候去解釋樣子，讓老阿嬤有被尊重的感覺而滿意。

（3）  漏器：即為對所受聞義無法堅持，應如何對治呢，即須如廣論所說：「希於徧知，專注屬耳。」好的聽聞狀態須全神貫注，以菩提心相應的心去聽聞，利益別人。師父在專心聽聞時，會瞪大眼睛，甚至如果太晚聽法會整晚無法入睡。當專心聽聞時，心即會隨著說法師所說的法而動轉心情。要進入到此種狀態，即須做到「思惟聞法所有勝利及於法法師發起承事」的前行。如同「大智度論」中所說「專事聽聞如渴飲，一心入於語意中；踊躍聞法心悲喜，如是之人應為說．」「專視聽聞如渴飲」，專心聽聞的狀態因為渴求法，就像口渴看到水就很想喝。「一心入於語意中」，心情要跟著動轉，一直在思惟所聞的法。

二.     廣論研討：

   （一）P17 L8 ~ L11，「依六想……了知是病。」：

1.第二組陳思妤消文。

2. 班長：

（1）  我們都在無明大病中，為三毒所逼迫，卻渾然不知在病中，反而覺得是別人有病，可見得我們並得很嚴重。

（2）  我們都有個人喜歡的東西，難道是貪著，是錯誤嗎？

貪就像著火的油布般，一發無法收時，不能馬上滅除，就如以蒐集古董為例，當需要花更大的心力去蒐集卻蒐集時，反而更痛苦；即使到手了，防護它不見更費心，不見了更加痛苦，並不是喜歡東西錯誤，而是我們控制不了我們這顆心。當境界現起時，可藉假修真去修鍊我們這顆心，如果不去控制就如脫韁野馬，不可控制。

（3）  如果貪法，學法越學越好樂越相應，不是貪相應法，而稱之為「善法欲」，因為想要的是善的，這些善的是能讓我們的煩惱止息的。

（4）  如果快樂只是靠著外在物質堆積起來，並不是真正的快樂，它是短暫的，我們卻時常由外在的東西來決定我們的苦樂。如果是發自內心所得到真的快樂，它是安然自在、沒有負作用的。真正學習佛法的人，要更積極去經營生命、幫助別人而獲得真正的快樂。

    （二）P17 L9 ~ P18 L2，「於說法師住如醫想者……親善知識應無懈。」：

1.     第四組羅千益消文。

2.     班長：

（1）  對於說法法師想成醫生，法能治我們的無明三毒大病。無明是因為我執存在，我們被「我」所控制。要想斷除煩惱不是眼前可以做，立刻做得到的，眼前最重要是集聚資糧。但是我們常會覺得學法是一種負擔，這點是需要突破的。眼前我們要跨過這道難關，要讓自己喜歡學法、聽法。我們可以想「為什麼那麼多人要來學法？」其中一定有可取之處，這一點需要去瞭解，來幫助自己建立信心。這樣子遇到法時才能產生大歡喜，對於說法師也才會恭敬承事。如此一來就能累積許多資糧，像上課、禮佛、參加法會都是很好集聚資糧的方法。

（2）  「故諸勇求勝菩提」，「勇」是正知見而精進行。第一個要正知見，正知見由聽法而來。我們從小到大，見解都在不斷修正。見解要不斷的修正，然後安立，所以學習的過程就是不斷的「破」與「立」。針對眼前的狀態而安立見解，然後再跨上一步。有了更正確的知見，然後努力去做，就能累積很大資糧。這是每個人都可以做到的，在生活當中就能累積福智兩種資糧。

（3）  師父解釋「勇」是正知見而精進行。要24小時都在淨罪集資中，關鍵在於是否有正知見。能完全信受善知識的言教，得到正知見的好處就像龍女、善財童子是可以於一生取辦(成佛)。

三.     法師開示-學員發問：

（一）   學員提問：應如何安立於病想中？

法師開示：

(1)    現代人的共同性為胡思亂想，學了佛之後都認為自己病業障很重、病得一塌糊塗，但最重要的是需要對自己的病情釐清。另外一種問題是當別人勸誡你時，常常會認為別人有病，而不是自己有病，或者容易產生「我有病，但你病得更嚴重」的想法，需要特別注意自己是否有這些想法。

(2)    自己以前讀到如病想時是沒什麼感覺的，對延長難療沒有感覺。所以非應遮止眼前的追求，而是應有往後推的想法，思考未來會得甚麼結果，比如最後你會失去甚麼，或得到甚麼？有些人以奉獻為目的，到最後死去時，會覺得獲得了許多，而感到滿足；有些人以獲得為目的，到最後死去時，卻失去了許多，如生命或健康等。

(3)    「延長難療發猛利苦」，當無法改善自己的惡習時，難以改善就如難療一般，時間長亦無法改善即為延長難療，每個人都有錯誤認知的生命追求，而且還過得很習慣，因此即須「於自安住如病想」。

(4)    病應該由醫生來檢查，法師舉自己過敏為喻，當醫生說法師有過敏時，法師自己並不覺得，到最後自己發覺確實有腸胃過敏的現象，最後也只能耐著性子吃藥，不學習無法認識錯誤見解，故須聽聞，身病易看，心病非常不易看。

(5)    能夠堅持是最重要的，自己應該為學習找各式的理由，像法師自己每兩週就來上一次課，每週一定要跑北中南區各一次，但是每一區的學苑卻還是覺得見到法師的次數很少啊！

(6)    當自己心情低落的時候，應該尋找快樂的人(如小孩)跟他溝通互動，試著去轉換；或常去關懷別人，因為要幫忙別人之前，一定要先跳脫出自己的陰霾。

(7)    P297 L13提到「如是若於障礙我樂及我親樂為作非樂」，自己應該要有喜悅積極的態度，才能離負面越來越遠。

（二）   學員（呂鼐松）問：有人效率很高，不喜歡跟人哈啦，認為那是「綺語」不應該，還是面對境時有時是必須的？

法師開示：

(1) 當事情繁雜而須處理時，有時為了使效率高而作調整是必須的，並抱著歡喜心去做你應該做的事。

(2) 要避免自己樹立藩籬，設法得到其他人的支援。

(3) 作任何事時必須先調心，這樣做任何事情才不會有困難。

四.     行政事項宣導及回向：

（一）     行政事項宣導：農曆年後的定培，請各位同學踴躍參與，2天培訓期間將全程由法師帶領。

（二）     回向。