廣論公案

北08秋05班課程記錄20090428

地點：3樓講座區

壹、              上課時間：98年4月28日                

貳、              課程目標：特申修信以為根本

參、              上課流程：

一.       廣論消文

二.       浴佛法會前行

三.       法師對同學問題釋疑

肆、              課程說明：

一.       廣論消文

（一）   P31~p32L3：第一組維倫、家嘉、奉喜、宛汝消文。

（二）   分享各組討論重點：

1.         柏宏：找到善知識後須全然相信，並不是表面相信。

2.         明達：相信善知識能淨化人心，對學習有幫助。

3.         第二組：信為一切功德母，沒有信心就像焦苗。

4.         第五組：對善知識的信心。

5.         第四組：信為一切功德母。

（三）   守真師姐：

1.           能令離慢是敬本，看不起別人時，慢心會升起，大家須看清楚自己的心裡。如除穢人心，草長得最茂盛的地方是在低下處，謙虛即能夠學得好，隨善知識學習要能除去慢心，信心為一切根本。

2.           「於出家人起凡庸想」的自身例子：有時候會覺得法師是在說安慰別人的話，有一次同事參加佛七的時候，在心得回饋時向法師說：「法師，我也想當小白兔（跟法師學習廣論的聽抄），可否也送我一隻鋼筆？」法師回答：「可。」本來以為法師只是隨口答應而已。突然有一天同事接到電話，邀請她參加聽抄的學習，她偷偷告訴我說她不想去，我是事後才知道這一段，這時候才瞭解法師是會實現自己的諾言而不是說說而已，因而徹底改變自己的想法。

（四）   班長：對於信大家都有依些共同的經驗，當我們生病時會想去看醫生，我們相信醫生能醫好我的病；，以考試為例，每個人都想獲得高分，所以都會由學長那裡拿到考古題，這就是透由觀察而有信心；如善知識說這是加持水能治百病，不相信就是信心不足，對善知識誠心祈求就會生信心，摩尼丸或加持水就會有效。

這部分對善知識的信，是此段所要講的內容，這屬於心法，要去修習的。

（五） 千益：對師長或三寶要有信心，如果善知識說這一顆石頭具有療效，應該如何面對呢？

 班長：這要回溯之前你認定善知識的條件，他是不是你承許要依止的？若是，你才能授其鼻肉，隨他而轉，這是信的部分。

這不能由現象界遽下結論，若不能理解可以對善知識啟白，絕不能觀過，絕對不能僅從外相的是非對錯來評斷，否則就會有「藏地多有修行者，然無獲得殊勝德者」的現象產生。

二.       浴佛法會前行：

雪美師姐（詳細內容請參閱浴佛法會前行講義。）

三.       法師對同學問題釋疑：

Q1：前天聽到如得法師開示，關懷別人前須先瞭解自己，為何會有如此次第？

A： 每個人都有離苦得樂的本能，對境時能夠本能地   解決或轉變，對自己愈清楚，愈能瞭解別人苦樂感受。你遇到什麼，別人就會遇到什麼，實際的例子並不難找。為何你們現在聽我講話，有何意義？除非我遇到的是與你有關係，否則不會有人有興趣，就佛法而言，你我遇到的問題大同小異，差別即在於我的解決方法，這對你有參考價值。

Q2：浴佛法會前行講義有看到大魚的公案，為何吃佛的肉身不會造惡業，會際遇愈來愈好？

A： (1)一般人然有「吃人嘴軟，拿人手短」的概念，蒙受他人之恩，自然別人講話的時候你就會聽。佛菩薩亦然，佛菩薩有能力智慧善巧，透由佈施引發信任，由信任而幫助他人，進而把他們往上拉。

 (2)故事中並沒有提到感果的部份，善惡同樣都會趕果，吃大魚肉也一定會感果的，只是佛菩薩先攝授你，先感善果，再受惡果時較不苦而已。如同還助學貸款，等你有能力時再慢慢還，就不是問題，所以先鞏固善業後，再面對惡業時，感果較為輕鬆。

(3)好的業先開展，更何況佛陀不會和你計較，待你具足相當條件及了解後，較易於面對惡果。如果吃了處於憎惡狀態眾生的肉，這就麻煩了，須要還而且要加倍的還，還一世不夠，還要還好幾世，在三寶門中犯錯是比在世間造惡業好很多。

Q3：修信為根本，再啟信之前要全然相信善知識，該如何呢？

A： (1)師父在廣論中提到還未選擇善知識時，先從世間相共點抉擇，由別人介紹，並觀察這群人，簡擇其內涵思想及行為是否符順佛法。就如同樣一件事，三年級程度的人可能會覺得研究生是錯誤的，但容或先保留，不要全然否定。一旦執持過失將看不到功德，佛法上叫「增益」，就是看到的東西(過失)太過渲染了。代表了這種行為的粗淺。

(2) 廣論p32倒L3「由見此等少有開遮不同之分，即執一切，猶如寒熱徧相違者，是顯自智極粗淺耳。」當別人見解跟我不同而對立吵架，這是極愚劣的。要吵架前要先思考，對自己及諸人都需要觀察，不要為小事動肝火，佛法強調智慧，單有信仰是不夠的。

Q4：如何知道自己的所作所為是如法及不如法？

A： (1)當你不知道自己的所作所為是如法及不如法時，就是不如法。佛法是不靠運氣的，當你不會而用猜的時候，代表你過去也不會所以才會用猜的，如果過去被你猜對了，你就會有印象。但佛法是沒有幸運的，如是因感如是果，須不斷學習及尋找對或錯，且學習需完整，否則你很有可能由如法變為不如法。

(2) 科技進步帶動人類的便利，卻造成環境的破壞，微觀的認知卻忽略了巨觀間之相互影響關係，所以要不斷的學習，不能用片面的認知去決斷。

Q5：上次定培時法師開示愛別離苦，如何迅速的脫離愛別離苦？

A：(1)需長時慢慢的耐心學習，才會得到迅速的結果。如開刀或飆車等。要想迅速精準，則要腳踏實地的學習。為何而愛？愛什麼？當你瞭解之後就較不痛苦，愛家人、夫妻之愛皆如此。像我之所以愛師父，是因為他指導我有關人生方向的問題，而不是建立在現世或肉身上面，可貴的地方在於精神，這份精神是可以延續多生多世的，並不會離開，雖然會短暫別離，但不至於到無法自拔的地步。

(2)如果你是愛肉體的方式，想要維持美貌，這種愛就註定要痛苦的，因為肉體一定會消逝。問題在「愛的觀點及方式」要對，要愛每一個人，這個前提必須具有智慧。

Q6：公司主管要調整工作，將造成我沒有時間陪伴小孩，要如何抉擇呢？

A：可以的話是兩者兼顧，不然的話就是去請教家人，但是須找到提升自己不變的方向和目標，當中雖會遇到很多無法順心滿願的事情，但是對小孩的關愛和照顧是必要的。

Q7：可否請法師再教導一次廣論中所提到的睡覺方法？

A：　廣論第51頁後面有教到，如果想知道的話，請同學持續來上課。

Q8：母親現在學到下士道，她說人生至此義務已盡，因而萌生出家的念頭，這讓我覺得很困惑？

A：　你不瞭解是理所當然的，因為你不是她，就不知道她有多辛苦，就像你沒吃苦瓜，就不知苦瓜是苦的這般，這是因為你都沒碰過。

Q9：我的同學受強迫症所干擾，一個人住因為壓力大而更加嚴重，我該如何幫助他呢？

A：　精神病應該是來自心理的因素，這不是他一個人住的原因，而是關係到他面對壓力的認知。幫助別人，不用一下子就很快速，而是要先瞭解他的苦處，並在信任的基礎下作適當的建言。你需要有相當的經驗，不要一開始的重點就是在改變他，需要適度地緩和壓力而寬鬆，方法要用對，避免產生反效果。

四.       行政事項宣導及回向：

（一）     行政事項宣導：下週浴佛法會。

（二）        回向。