善財童子五十三參(2)-參德雲比丘

 

老實念佛

 

青年佛教的參訪者──善財,接受文殊菩薩的教誨,要去參訪青年佛教,從實習中深入青年佛教的各部門,認識它的各個側面。心裏想,只要拿出不厭不倦的精神來,多多的去參訪,不但可以滿足自己的學程,就是佛教的真面目,也不難得一個圓滿的瞭解。

 

善財這樣想,所以聽了文殊菩薩的指導,就立刻向勝樂國妙峰山來。妙峰山是頻闍夜山的一環,在千山萬壑的起伏中,聳立起信智和合的妙峰。妙峰山,其實是雙峰,不過在雙峰的高處,卻合為一山。所以山腰以下,壁立的岩石左右相向,形成天然的山門。

 

「雙峰接引塵勞侶,一道升登解脫門」,這到了青年佛教的山門了。善財在妙峰山中,到處去訪問,總是不知德雲比丘的下落。一直到第七日,在高山頂上會見了他,他正在緩步經行。

 

善財恭恭敬敬的過去,行了禮,申述自己的來意,末了說:「文殊菩薩介紹我來這裏,親近大師,望大師不吝慈悲,多多的開示我」!德雲比丘照樣的緩步經行,慢慢的說:「真難得!你能為了菩薩的大行,千山萬水到這裏來!我所知道的,只是我自己所實行的,就是信眼明淨的普見念佛解脫門。所以我要對你說的,就是你要老實念佛」。

 

「哦」!善財口裏答應,心裏卻有點希奇。「善財!你不要誤會啦!念是內心的明記不忘,既不在數珠上,也不在口頭上。像我這樣的緩步經行,正念觀察,便是念佛的榜樣。念佛,目的在見佛,這需要有信心,有智慧。有了淨信與明慧,才能在正念中明見佛陀的一切。

 

你知道嗎?信心是誠摯而純潔的,唯有澄淨,才能明徹,明徹才能現見佛陀的一切。穢濁與動搖,智能是絕緣的,這你該是已經聽見過的。有人說:「佛法大海,信為能入,智為能度」。這確實是至理名言。

 

我自從深入了信智和合的正念,就再也不忘記念佛,念念常見一切佛。諸佛的身相、神通,眾會的莊嚴、佛光、佛壽,佛陀怎樣的適應眾生去成佛、說法,這形形色色的一切,都歷歷明見,如在眼前一樣。我所知道的就是這樣」。

 

那時,善財在德雲比丘的背後,照樣的緩步經行,在明淨的正念中,作面見佛陀的體驗。

 

沉寂了許久,善財又請問說:「大師!多謝你的開導!我想菩薩行該是無邊的,不單是念佛一門吧」?

 

「我也沒有那麼說。一味念佛,那裏就會成佛呢?不過,菩薩初發心學佛,常是動搖而不定的。要達到菩提心的堅固不退,唯有從憶念佛陀的偉大入手。凡是能明見佛陀的,他的信念一定是堅定的,必然的能勇往直前去行菩薩行。念佛是入佛的初門,我的本意是如此。

 

每一個大乘學者,都應該先從三學中去確立三原則,正信三寶,才能廣行菩薩道。從淨定中做到不離見佛,確樹菩提大願像我所說的,是第一課。此外,還要從明慧中去多聞正法,深入般若;從淨戒中去入眾無礙,養成入世的悲心。

 

你既然要普遍的深入,那麼就請你穿起草鞋來,再向前參訪去。南方的海門國,有一位智慧如海的海雲比丘,可說是現代唯一的佛學大家。你向他請教,他一定能使你開發大乘的慧光,滿足你的一切」。

 

善財聽了這番宏論,加上內心的體證,真是感戴到極點。為了進一步的參訪,這才禮別了德雲比丘,又向南方前進。

 

 

大方廣佛華嚴經【入法界品】

 

於其山上,東西南北,四維上下,觀察求覓,渴仰欲見德雲比丘,經於七日,見彼比丘在別山上徐步經行,見已往詣,頂禮其足,右遶三匝,於前而住,作如是言:

 

聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行,云何修菩薩行,乃至應云何於普賢行疾得圓滿?

 

我聞聖者善能誘誨,唯願垂慈為我宣說,云何菩薩而得成就阿耨多羅三藐三菩提。

 

時!德雲比丘告善財言:善哉!善哉!善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心,復能請問諸菩薩行,如是之事,難中之難。

 

所謂:求菩薩行,求菩薩境界,求菩薩出離道,求菩薩清淨道,求菩薩清淨廣大心,求菩薩成就神通,求菩薩示現解脫門,求菩薩示現世間所作業,求菩薩隨順眾生心,求菩薩生死涅槃門,求菩薩觀察有為無為,心無所著。

 

善男子!我得自在決定解力,信眼清淨,智光照耀,普觀境界,離一切障,善巧觀察,普眼明徹,具清淨行,往詣十方一切國土,恭敬供養一切諸佛,常念一切諸佛如來,總持一切諸佛正法,常見一切十方諸佛。

 

所謂:見於東方一佛、二佛、十佛、百佛、千佛、百千佛、億佛、百億佛、千億佛、百千億佛、那由他億佛、百那由他億佛、千那由他億佛、百千那由他億佛,乃至見無數無量,無邊無等,不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說佛。乃至見閻浮提微塵數佛,四天下微塵數佛,千世界微塵數佛,二千世界微塵數佛,三千世界微塵數佛,十佛剎微塵數佛,乃至不可說不可說佛剎微塵數佛。

 

如東方!南西北方,四維上下,亦復如是。一一方中所有諸佛,種種色相、種種形貌、種種神通、種種遊戲、種種眾會莊嚴道場、種種光明無邊照耀、種種國土、種種壽命、隨諸眾生種種心樂,示現種種成正覺門,於大眾中而師子吼。

 

善男子!我唯得此憶念一切諸佛境界,智慧光明普見法門,豈能了知諸大菩薩無邊智慧清淨行門。

 

所謂:

智光普照念佛門,常見一切諸佛國土,種種宮殿悉嚴淨故。

令一切眾生念佛門,隨諸眾生心之所樂,皆令見佛得清淨故。

令安住力念佛門,令入如來十力中故。

令安住法念佛門,見無量佛聽聞法故。

照耀諸方念佛門,悉見一切諸世界中,等無差別諸佛海故。

入不可見處念佛門,悉見一切微細境中,諸佛自在神通事故。

住於諸劫念佛門,一切劫中,常見如來諸所施為,無暫捨故。

住一切時念佛門,於一切時常見如來,親近同住,不捨離故。

住一切剎念佛門,一切國土咸見佛身,超過一切無與等故。

住一切世念佛門,隨於自心之所欲樂,普見三世諸如來故。

住一切境念佛門,普於一切諸境界中,見諸如來次第現故。

住寂滅念佛門,於一念中見一切剎,一切諸佛示涅槃故。

住遠離念佛門,於一念中見一切佛,從其所住而出去故。

住廣大念佛門,心常觀察一一佛身,充遍一切諸法界故。

住微細念佛門,於一毛端有不可說如來出現,悉至其所而承事故。

住莊嚴念佛門,於一念中見一切剎,皆有諸佛成等正覺現神變故。

住能事念佛門,見一切佛出現世間,放智慧光轉法輪故。

住自在心念佛門,知隨自心所有欲樂,一切諸佛現其像故。

住自業念佛門,知隨眾生所積集業,現其影像令覺悟故。

住神變念佛門,見佛所坐廣大蓮華,周遍法界而開敷故。

住虛空念佛門,觀察如來所有身雲,莊嚴法界虛空界故。

 

而我云何能知能說彼功德行?善男子!南方有國,名曰:海門。彼有比丘,名為:海雲。汝往彼問,菩薩云何學菩薩行,修菩薩道。海雲比丘能分別說,發起廣大善根因緣。

 

善男子!海雲比丘,當令汝入廣大助道位,當令汝生廣大善根力,當為汝說發菩提心因,當令汝生廣大乘光明,當令汝修廣大波羅蜜,當令汝入廣大諸行海,當令汝滿廣大誓願輪,當令汝淨廣大莊嚴門,當令汝生廣大慈悲力。

 

時!善財童子禮德雲比丘足,右遶觀察,辭退而去。

 

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