廣論公案

善財童子五十三參(1)－參文殊師利菩薩

一個青年參訪者

金黃色的夕陽，從娑羅林的一角，斜照大塔寺的紅牆碧瓦。半天的紫霞，半輪淡月，在一縷縷的炊煙中，描出了美麗的圖畫。盛極一時的大塔寺，這時候又回復了平時的一切，照樣的敲著斷斷續續的晚鐘。山門外有一位十六、七歲的青年，悄悄的立著。他的體格容貌，是那樣的強毅、和藹、英明！一身潔白的衣服，越發顯出他的真誠與純潔，像清水池中的新豔的蓮花！他望著紫霞半月，眺望那大道的盡頭。天色快黑了，他還在望著，想著。

孟加拉灣沿岸的福城，在兩千年前，早已是船舶雲集的通商海口了。商業的繁榮，增進了居民的財富，福城人真是有福的。城中的首富，是一位著名的出口商，大家稱他為福德長者。

長者在晚年，得了一位愛子，今年已十六歲了。孩子誕生的那一天，家裏又添了幾個庫。能相會卜的婆羅門，連忙說：「恭喜長者！恭喜！恭喜！這是嬰兒的福德，發財的吉兆，應該取名叫善財」。善財童子的名字，就這樣的被傳開了。

善財長得壯健、活潑、真誠、聰明，長者歡喜得得了活寶似的。不過有一件事常使長者耽心，就是他不愛聽「發財」，簡直有點厭惡。他滿想做一位真理的商人，採集種種善法的財寶，供給那愛好真理的人們。這實在太使老人家傷心了！為了這，也曾流過許多眼淚，但有什麼用呢？好在他還年輕，想來加上幾歲年紀，就會漸漸轉變的。

善財在學塾裏讀書，也常去聽哲人們宣講，像大塔寺就是經常來去的。這一次文殊菩薩來宣講，使他發見了人生的真義。世間充滿了缺陷苦痛，為自我的佔有而追求，這努力的代價是什麼？

佛陀是偉大的！聲聞的獨善行，還不夠理想；值得讚美接受而實行的，唯有菩薩的普賢行。這樣，他在大會中站起來，立定成佛的大願，決心學習菩薩的大行，救濟眾生的苦痛，一直到成佛，成佛去救濟眾生。

群眾忙著歡送，善財也跟著歡送。眼看宣講團從大道走去，漸漸的遠了，不見了。信眾們這才歡天喜地的，也有愁眉苦臉的，忙著趕回家去。

善財望著大道，開始感到了孤獨彷徨。學佛行菩薩道，這不該單是心中的理想，好聽的辭句吧！到底怎麼行呢？……這早晚該回家了！他們不是都走了嗎？算盤、戥子、賬簿、金銀、貨物、吃喝、交遊，父母的慈愛，奴婢的尊敬，大人先生們的好意，……忙著為家庭的財富去經營享受。……不，聚斂做什麼？每年提出一分來佈施，真是自他兩利了！……論理，欲樂的享受，是刀頭的蜜，不如閉門學道。不知有沒有享樂的菩薩道？……善財的思潮，浪也似的湧上心來。身旁的一切，什麼都忘了。心裏想：宣講團去了，回家吧！……好自欺！菩薩道到底怎麼行呢？他們走了，難道就算了嗎？為什麼不請教文殊菩薩？他不是還在不遠的前面嗎？……家庭，財富；文殊，成佛；我有兩個手，卻只有一顆心，到底要選擇那一樣呢！……大塔寺的晚鐘，喚回了亂想中的善財。

善財抬頭一看，哦！金色的陽光，染成了華美的紫霞，世間的一切是美麗，是多麼令人陶醉呀！那邊是一縷縷的炊煙，濛濛的暮色。不，……是的！金色的光明，華美的紫霞，他們確是在炊煙幕色的黑影中顫動了。明淨的淡月，露出了笑臉。前面是大道，文殊菩薩們是從此去的。家呢，向後轉。大塔寺的晚鐘聲，使善財的心潮漸漸的安定了。世間充滿了黑暗，明月是唯一的安慰！不再作家庭的囚人，財富的奴隸，踏上月色明淨的大道，見文殊菩薩去。

在明淨的月色中，走了三、四點鐘，見前面林子裏，透出一片光明來。善財想，這一定是宣講團的下落處了。滿心歡喜的走上去，果然見文殊菩薩在林下經行。明淨的月色，文殊的圓光，照得樹葉也閃閃發光。

文殊菩薩見了善財，就說：「善財！發菩提心是難得的！從菩薩大行的學習中，去完成崇高的志願，那是難得的難得！你來了，好！善財！你要為大乘佛教的普賢行而努力，你將要和我一樣的被人稱美為永久的童年」！

文殊菩薩的安慰勉勵，使善財充滿了喜樂與光明，白天的煩擾疲累，什麼都忘記了。行過接足禮，這才合掌說：「聖者！你是知道的，我是三界流轉的苦惱者，與一切眾生同樣的受著世間的束縛。我要解脫，更願意眾生得解脫。聖者！我要知道應該怎樣學菩薩行，修菩薩行，怎樣的去發動、充實、擴大、滿足菩薩的普賢行。聖者！希望你能夠教導我，使我明白大乘普賢行的一切」！

文殊菩薩在平正的大石上坐下來，這才對他說：「廣大的普賢行，不完全是說明的。長篇的理論，精密的方案，常是空虛而形式的。這需要一面學，一面行，在身體力行中，才能得到真實的參學。你想我給你說明一切嗎？

不過，你要學普賢行，我可以教你一個基本方法，就是要從參求善知識著手。要有廣大的無厭足心，求之若渴，不斷的去參訪學習。除了明眼的師友，什麼都不能引你走入正道」。

「那裏有真善知識可以參訪呢」？善財感到很大的困難說：「聖者！我不是說沒有，是說我沒有辨別的力量，不容易決定他是善、是惡。並且，學行也該有個本末，應從緊要處行去，這還是諸聖者的指導吧」！

文殊菩薩點頭說：「善財！這倒也是真的。你該牢牢的記著：求見善知識，是走上普賢行的不二門。善知識的教誨，要切實去行。此外，要從善知識的學力、德力、實行中，發見他的偉大，去尊敬修學，切不可吹求師友的過失。

參學的目的，是為了自己的不能不會，不在這上面著想，卻從不相干的地方去議論或者不滿老師！這世間能有多少老師值得學呢？總之，不可吹求善知識的過失，這是參訪的第一義。

你現在既還不能辨認，我不妨給你介紹一位。離此地不遠的南方，不是勝樂國嗎？勝樂國的妙峰山中，有一位德雲比丘！你去參訪修學，一定能滿你的願。

善財！去吧！這是半夜了，世間的一切，都昏昏的在黑暗中睡著，睡得像死去了一樣。去吧！你該走你應走的路了！善財！我今天很歡喜，因為你將要與我一樣，被人稱美為永久的童年」！

善財聽了，滿心歡喜的流著熱淚，禮別了文殊菩薩，開始他青年佛教的參訪生涯。

大方廣佛華嚴經【入法界品】

爾時！文殊師利菩薩勸諸比丘，發阿耨多羅三藐三菩提心已，漸次南行，經歷人間，至福城東，住莊嚴幢娑羅林中，往昔諸佛曾所止住，教化眾生大塔廟處，亦是世尊於往昔時修菩薩行，能捨無量難捨之處，是故此林名稱普聞無量佛剎，此處常為天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩呼洛伽、人、與非人之所供養。

時！文殊師利與其眷屬到此處已，即於其處說普照法界修多羅，百萬億那由他修多羅以為眷屬。說此經時，於大海中有無量百千億諸龍而來其所，聞此法已，深厭龍趣，正求佛道，咸捨龍身生天人中。一萬諸龍於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，復有無量無數眾生於三乘中各得調伏。

時！福城人聞文殊師利童子，在莊嚴幢娑羅林中大塔廟處。無量大眾從其城出，來詣其所。

時！有優婆塞，名曰：大智。與五百優婆塞眷屬俱，所謂：須達多優婆塞、婆須達多優婆塞、福德光優婆塞、有名稱優婆塞、施名稱優婆塞、月德優婆塞、善慧優婆塞、大慧優婆塞、賢護優婆塞、賢勝優婆塞，如是等五百優婆塞俱，來詣文殊師利童子所，頂禮其足，右遶三匝，退坐一面。

復有五百優婆夷，所謂：大慧優婆夷、善光優婆夷、妙身優婆夷、可樂身優婆夷、賢優婆夷、賢德優婆夷、賢光優婆夷、幢光優婆夷、德光優婆夷、善目優婆夷，如是等五百優婆夷，來詣文殊師利童子所，頂禮其足，右遶三匝，退坐一面。

復有五百童子，所謂：善財童子、善行童子、善戒童子、善威儀童子、善勇猛童子、善思童子、善慧童子、善覺童子、善眼童子、善臂童子、善光童子，如是等五百童子，來詣文殊師利童子所，頂禮其足，右遶三匝，退坐一面。

復有五百童女，所謂：善賢童女、大智居士女童女、賢稱童女、美顏童女、堅慧童女、賢德童女、有德童女、梵授童女、德光童女、善光童女，如是等五百童女，來詣文殊師利童子所，頂禮其足，右遶三匝，退坐一面。

爾時！文殊師利童子，知福城人悉已來集，隨其心樂現自在身，威光赫奕蔽諸大眾，以自在大慈令彼清涼，以自在大悲起說法心，以自在智慧知其心樂，以廣大辯才將為說法。

復於是時觀察善財，以何因緣而有其名？知此童子初入胎時，於其宅內自然而出七寶樓閣。其樓閣下有七伏藏，於其藏上地自開裂生七寶芽，所謂：金、銀、琉璃、玻璃、真珠、硨磲、碼瑙。善財童子處胎十月，然後誕生，形體肢分，端正具足。其七大藏縱廣高下，各滿七肘，從地涌出，光明照耀。

復於宅中自然而有五百寶器，種種諸物自然盈滿，所謂：金剛器中盛一切香，於香器中盛種種衣，美玉器中盛滿種種上味飲食，摩尼器中盛滿種種殊異珍寶。金器盛銀，銀器盛金。金銀器中，盛滿琉璃及摩尼寶。玻璃器中，盛滿硨磲。硨磲器中，盛滿玻璃。碼瑙器中，盛滿真珠。真珠器中，盛滿碼瑙。火摩尼器中，盛滿水摩尼。水摩尼器中，盛滿火摩尼。如是等五百寶器自然出現。又雨眾寶及諸財物，一切庫藏悉令充滿，以此事故，父母親屬及善相師，共呼此兒，名曰：善財。

又知此童子已曾供養過去諸佛，深種善根，信解廣大，常樂親近諸善知識，身語意業皆無過失，淨菩薩道，求一切智，成佛法器。其心清淨猶如虛空，迴向菩提無所障礙。

爾時！文殊師利菩薩如是觀察善財童子已，安慰開喻，而為演說一切佛法。

所謂：說一切佛積集法、說一切佛相續法、說一切佛次第法、說一切佛眾會清淨法、說一切佛法輪化導法、說一切佛色身相好法、說一切佛法身成就法、說一切佛言辭辯才法、說一切佛光明照耀法、說一切佛平等無二法。

爾時！文殊師利童子，為善財童子及諸大眾說此法已，慇懃勸喻，增長勢力，令其歡喜發阿耨多羅三藐三菩提心。又令憶念過去善根，作是事已，即於其處復為眾生隨宜說法，然後而去。

爾時！善財童子從文殊師利所，聞佛如是種種功德，一心勤求阿耨多羅三藐三菩提，隨文殊師利，而說頌曰：

三有為城廓，憍慢為垣牆。諸趣為門戶，愛水為池塹。

愚癡闇所覆，貪恚火熾然。魔王作君主，童蒙依止住。

貪愛為徽纏，諂誑為轡勒。疑惑蔽其眼，趣入諸邪道。

慳嫉憍盈故，入於三惡處。或墮諸趣中，生老病死苦。

妙智清淨日，大悲圓滿輪。能竭煩惱海，願賜少觀察。

妙智清淨月，大慈無垢輪。一切悉施安，願垂照察我。

一切法界王，法寶為先導。遊空無所礙，願垂教敕我。

福智大商主，勇猛求菩提。普利諸群生，願垂守護我。

身被忍辱甲，手提智慧劍。自在降魔軍，願垂拔濟我。

住法須彌頂，定女常恭侍。滅惑阿脩羅，帝釋願觀我。

三有凡愚宅，惑業地趣因。仁者悉調伏，如燈示我道。

捨離諸惡趣，清淨諸善道。超諸世間者，示我解脫門。

世間顛倒執，常樂我淨想。智眼悉能離，開我解脫門。

善知邪正道，分別心無怯。一切決了人，示我菩提路。

住佛正見地，長佛功德樹。雨佛妙法華，示我菩提道。

去來現在佛，處處悉周遍。如日出世間，為我說其道。

善知一切業，深達諸乘行。智慧決定人，示我摩訶衍。

願輪大悲轂，信軸堅忍轄。功德寶莊校，令我載此乘。

總持廣大箱，慈愍莊嚴蓋。辯才鈴震響，使我載此乘。

梵行為茵蓐，三昧為采女。法鼓震妙音，願與我此乘。

四攝無盡藏，功德莊嚴寶。慚愧為羈鞅，願與我此乘。

常轉布施輪，恆塗淨戒香。忍辱牢莊嚴，令我載此乘。

禪定三昧箱，智慧方便軛。調伏不退轉，令我載此乘。

大願清淨輪，總持堅固力。智慧所成就，令我載此乘。

普行為周校，悲心作徐轉。所向皆無怯，令我載此乘。

堅固如金剛，善巧如幻化。一切無障礙，令我載此乘。

廣大極清淨，普與眾生樂。虛空法界等，令我載此乘。

淨諸業惑輪，斷諸流轉苦。摧魔及外道，令我載此乘。

智慧滿十方，莊嚴遍法界。普洽眾生類，令我載此乘。

清淨如虛空，愛見悉除滅。利益一切眾，令我載此乘。

願力速疾行，定心安隱住。普運諸含識，令我載此乘。

如地不傾動，如水普饒益。如是運眾生，令我載此乘。

四攝圓滿輪，總持清淨光。如是智慧日，願示我令見。

已入法王位，已著智王冠。已繫妙法繒，願能慈顧我。

爾時！文殊師利菩薩如象王迴，觀善財童子作如是言：善哉！善哉！善男子。汝已發阿耨多羅三藐三菩提心，復欲親近諸善知識，問菩薩行，修菩薩道。

善男子！親近供養諸善知識，是具一切智最初因緣，是故於此勿生疲厭。

善財白言：唯願聖者廣為我說，菩薩應云何學菩薩行，應云何修菩薩行，應云何趣菩薩行，應云何行菩薩行，應云何淨菩薩行，應云何入菩薩行，應云何成就菩薩行，應云何隨順菩薩行，應云何憶念菩薩行，應云何增廣菩薩行，應云何令普賢行速得圓滿。

爾時！文殊師利菩薩，為善財童子而說頌言：

善財功德藏，能來至我所。發起大悲心，勤求無上覺。

已發廣大願，除滅眾生苦。普為諸世間，修行菩薩行。

若有諸菩薩，不厭生死苦。則具普賢道，一切無能壞。

福光福威力，福處福淨海。汝為諸眾生，願修普賢行。

汝見無邊際，十方一切佛。皆悉聽聞法，受持不忘失。

汝於十方界，普見無量佛。成就諸願海，具足菩薩行。

若入方便海，安住佛菩提。能隨導師學，當成一切智。

汝遍一切剎，微塵等諸劫。修行普賢行，成就菩提道。

汝於無量剎，無邊諸劫海。修行普賢行，成滿諸大願。

此無量眾生，聞汝願歡喜。皆發菩提意，願學普賢乘。

爾時！文殊師利菩薩說此頌已，告善財童子言：善哉！善哉！善男子。汝已發阿耨多羅三藐三菩提心，求菩薩行。

善男子！若有眾生能發阿耨多羅三藐三菩提心，是事為難。能發心已，求菩薩行，倍更為難。

善男子！若欲成就一切智智，應決定求真善知識。

善男子！求善知識勿生疲懈，見善知識勿生厭足，於善知識所有教誨皆應隨順，於善知識善巧方便勿見過失。

善男子！於此南方有一國土，名為：勝樂。其國有山，名曰：妙峰。於彼山中有一比丘，名曰：德雲。汝可往問，菩薩云何學菩薩行，菩薩云何修菩薩行，乃至菩薩云何於普賢行疾得圓滿，德雲比丘當為汝說。

爾時！善財童子聞是語已，歡喜踊躍，頭頂禮足，遶無數匝，慇懃瞻仰，悲泣流淚，辭退南行，向勝樂國，登妙峰山。