廣論公案

小叮嚀：《寶炬陀羅尼雲》：「信為前行如母生，守護增長一切德，除疑度脫諸暴流，信能表喻妙樂城。信無濁穢令心淨，能令離慢是敬本，信是最勝財藏足，攝善之本猶如手。」「信」到底會可以帶給我們什麼樣的好處？師父為此舉了一個《雜寶藏經》中的喻，還詳盡的為我們解釋。請大家好好再詳細觀看並且深深思惟其中的要義。

女人至誠得道果緣

雜寶藏經卷第九

若人求道。要在精誠。精誠相感。能獲道果。如往昔時。有一女人。聰明智慧。深信三寶。常於僧次。請一比丘。就舍供養。時有一老比丘。次到其舍。年老根鈍。素無知曉。時彼女人。齋食已訖。求老比丘為我說法。獨敷一座。閉目靜默。時老比丘。自知愚闇。不知說法。伺其泯眼。棄走還寺。然此女人。至心思惟有為之法。無常苦空不得自在。深心觀察即獲初果。既得果已。求老比丘。欲報其恩。此老比丘。審己無知。棄他走避。倍更慚恥。復棄藏避。而此女人。苦求不已。方自出現。女人於時。具論上來蒙得道果。故齎供養。用報大恩。時老比丘。以慚愧故。深自剋責。即復獲果。是故行者。應當至心。若至心者。所求必獲。

師父開示

有一個女人，那一個女人她非常虔誠的供養這個三寶。佛世的時候那個供養都是請出家人到家裡邊應供。那麼她常常請一個老比丘，那個老比丘確實不懂得什麼，吃的時候是蠻好吃的，吃過了這個開示是講不出來的，但是那個女人對他是非常的恭敬，一再的請。要我們現在的話，你能夠開示都不一定恭敬你，何況你根本的啞羊的一個，要我們看見了；她不，她非常恭敬。那麼在這裡請完以後求他說法，可是因為這個老比丘自己都不懂，他總推三阻四，總是推掉，她是一面恭敬的請，一面老推；他是愈推，她是愈恭敬。有一次以最好的這樣恭敬請來，請來以後，請完了以後又請他說法，他這一下實在是難受得不得了，結果他想來想去想不出一句話，不曉得要教他說什麼，結果看見那個女的，在那個地方下面跪在那聽，而那個女的呢，因為她心裡面沒有一點點慢，愈來愈恭敬，總覺得我還有什麼地方沒有做到，她沒有一點點用反方向去想，所以她跪在那裡，頭都不敢抬起來，心裡面一直至誠恭敬的，一方面想自己那裡不對，一方面緣想佛法。

結果那個老比丘看見那個人坐在那裡，那個優婆夷這麼虔誠的跪在那裡，正好趁她看不見，偷偷地、輕輕的座上下來溜掉了，溜掉了以後，這個女居士還沒注意到，她還是至誠恭敬的，只是覺得他為什麼還不講呀？總還有原因，她就是自己想，一再的想想，想的以前世間固然苦，現在求取佛法還是這麼苦，還是毫無意義，愈想愈想跟法深入，越想深入。本來佛告訴我們什麼？苦諦。平常是膚淺的一面，因為她的信心慢慢的清淨了，所以跟煩惱不相應，愈來愈自己淨化了內心，結果，開悟了！證了初果。

她歡喜得不得了，再抬起頭來一看，那個老比丘跑掉了，她感激，然後她就跑到僧團裡面找那個老比丘，她要感謝他。結果那個老比丘根本不曉得這件事情，他逃回來了以後又見不得人，關起來就不願意出去，那個女人跑著去感謝他，他以為是他吃過以後不告而別有什麼問題，她愈找他愈害怕，結果這個女人卻是一定要找到他，結果後來找到了，找到了以後就說那個公案，那個老比丘聽了以後無比的慚愧，發了大慚愧，結果那個老比丘也證了。