廣論公案

小叮嚀：師父一生的行誼，都顯示出具足善知識德相，以下是幾篇師父的行誼，請同學思考，得遇如此善知識是多麼的難得。

善知識十德相－師父行誼（三）

八、悲愍

【說法的時候，動機非常清淨，不顧利養和恭敬，以真正的慈悲心來說法】

(一)法人事業_眾生的安樂所

    師父最大的悲愍在創辦法人事業，今天能夠在這裡學到心靈提昇的內涵，是因為有這樣的環境、師友，如果一個人學一定學不上去，如果把你一個人暴露在整個社會上，你一定走不下去，因為強烈五欲的受知是直接感受到的，要把宿生的善根恢復是很困難的，透過一個環境的力量，把刺激五欲的受知的力量擋掉之後，你才有機會在佛法上面增長宿生的善根，因為這種東西是建立在理論上的，無限生命、成佛這些都是理論的認知，你要把這些理論的認知對抗直接的受知是很困難的。

    可是今天師父提供一個法人事業，讓你能夠走的上去，否則《廣論》還是出家人學的，暇滿的十圓滿還是針對出家人，你們沒辦法完全投入修行的，但是有這樣的環境，你有機會轉業，人家都說快樂的學佛人，只有學《廣論》是最苦的，因為要過儉樸的生活，每個禮拜上課，甚至做義工，等於下班的全部時間都在法人，沒有太多的休息時間，這就叫轉業。平常學佛法是學理論，實際上造業的重心是在世間，佛法是個很高級的消遣，可是真正佛法是讓你轉業，你的生命要提升，如果今天沒有法人事業讓你把大部分時間、內涵轉過來，你學的佛都只是結個善緣，造業的重心還在世間，這是師父很不共的悲愍。

(二)為白鷺鷥流淚…..寧願賠錢，不用農藥再傷害眾生

    有一次，就是師父晚年的時候，那時候還沒有生病，有一次在園區裡面散步，跟幾位法師一齊散步，師父心情非常的開朗，那時候還看到園區周圍有很多鳥，還有很多白鷺鸞飛來飛去，師父覺得非常的非常的好。這時候旁邊有位侍者就跟師父說：「師父啊，我們那邊那個農田常常灑農藥，白鷺鷥每次吃到那農藥就一個個倒了，死掉了。」師父一聽那心情就馬上變得非常不快樂，不再散步，就回房間休息。

    那時候是早上，因為師父雖然沒生病，可是已經不是很有體力，所以稍事休息一下，就是一邊躺一邊流眼淚，覺得這些被毒死的這些鳥啊、蟲蟻太可憐了。他還說，那時候園區剛好有位邱居士焊這個鐵皮屋時掉下來了，被送進加護病房，很多義工去關心他。師父說邱居士受傷了，有很多義工去慰問，這些眾生受到這麼大的苦難，誰去關心它們？誰去關心它們？就連續講了兩句「誰去關心它們？」

    師父一直傷心到中午，眼睛因流淚還是濕濕的，到了快中午吃飯的時候，師父打電話給陳學長，跟他說：「以後我們園區周圍的那些農田絕對不要再灑農藥、不要再放化肥了。」因為之前我們租了幾十公頃的農田，這麼大的農田全部都很貧瘠，因為經常施用農藥化肥種甘蔗，所以沒有什麼地利，所以有人建議是不是可以少量少量的施用化肥改善地利，才可以種東西出來。那師父這次想清楚了，就打電話跟陳學長講那一句話，他說：「我們寧願賠錢，賠多少都沒關係，但是不要再傷害眾生了。」所以後來園區周圍一百多公頃的土地就連化肥都沒有灑了，原因就是這樣。

(三)怎麼幫助尖嘴有情

    民國八十九年五月，台北里仁賣場老鼠為患，雖然吃得不多，但耗損積久了難免起煩惱，要如何防治呢？同修建議養貓。有一天向法師提起此事，法師裁示絕對不可以，所以「養貓治鼠」的想法只好放下。

    過程中有同修建議，「既然不能養貓，那我們可以將貓的叫聲錄下來，在晚上時重覆播放，嚇嚇老鼠」；也有人建議：「先用鼠籠捕捉，然後在那隻老鼠身上噴漆，再放回去。當牠回巢後，鼠輩們會覺得這群人類太可怕了，便不敢再來了」。但這些想法只有想想，沒有做。後來有人建議使用驅鼠聲波器，但使用了幾天，也都沒什麼效果。

    鼠患日益嚴重，於是又向法師請示第二次。法師神色凝重，說：「三天內給你答覆。」。沒想到來答覆我的，卻是師父。

    那天，師父一踏進里仁倉庫，我們就急忙告狀：「老鼠連榨菜都吃，實在頭痛。」師父慈祥地說：「讓我和幾位上座法師想想辦法，怎麼來『幫助』牠們。」這句話簡直像當頭棒喝，我一心一意只想趕走老鼠，卻沒想到牠們也是我「為利有情願成佛」中的如母有情。

    師父後來為此事舉辦了灑淨法會，每週一次，總共八次。第一次，師父在法會上對大眾開示：「有鼠患是大眾內心不和合相狀，一定要從內心改善，才有可能改變現狀。」

    有一次，灑淨過程中，有一位同修在師父旁邊，聽到師父向空默禱說：「他們現在容不下你們，你們先離開。我一定會想辦法救你們的。」

    看到師父的行誼，真是我們學習的榜樣。

九、精勤【利他永悍剛決】

(一)師父永悍剛決宣講《廣論》

    師父早期隻身前往印度請法，人家警告師父不要隨便出去，因為當時漢藏情結相當嚴重，對漢人排斥非常深，他們覺得台灣人跟大陸人，一個是黑狗，一個是白狗，都會咬人。師父到店裡去買東西，原本只要五塊錢，師父買卻要五百塊，甚至店家把門關起來不賣給師父。我們現在看到的都是果相，但師父在當時是承受很大的壓力，如果你自己本身沒有承擔，不會感受到師父這種功德。

    法人事業今天能這樣是師父撐起來的，師父講《廣論》是在美國開始講的，剛開始都是一批人，但講到後來就只剩下師父一個人。有一次，師父回到台灣講《廣論》，當初在美國有一位很護持他的居士，聽說師父在台灣開始講《廣論》，就跟師父說，希望你這次能把《廣論》講完，師父聽到這句話時掉下眼淚，他不是因為為什麼沒人聽，而是眾生為什麼這麼沒有福報，這麼好的東西沒有人要。

    為了報師恩，也為了他想要「把最好的留在世界上」的那個初衷，師父以無比意志力支撐著羸弱的身體，克服了重重難關，終於在南普陀講完160卷《廣論》。

    過程中，有個居士知道師父操守非常嚴格，意志力很強，修行量很高，所以到南普陀要幫師父錄音。師父跟他說：「我講的法是沒人要聽的，會賠錢的，你願做這樣的付出嗎？」之後《廣論》錄音帶三年以內就發行了三萬套，在全世界講經論最深、發行最多的，有可能就是師父的這套錄音帶。在當時不被瞭解、接受的內涵，現今卻成為佛教界許多人學習的主要課程，有愈來愈多的在家、出家眾隨著師父學習。

(二)仁法師的猛力欲樂

    仁法師他做很多事情很特別，做任何一件事情，他都拿很大的氣力全部精神都投注進去。所以佛門當中有句話：「如獅子(百獸之王)搏兔、獅子搏虎一樣。」換句話說，那個獅子如果遇見野獸，老虎是除了獅子以外最猛最狠的一個，一般兔子是野獸當中最弱的一個，當獅子去搏的時候是自己本身習慣就是如此，並不是以對方的強弱來分，所以獅子搏兔子跟搏老虎是一樣的。

    這說明我們做任何事情應該拿出全部精神來做。不要人家看見了拿一點，人家沒看到就拖拖拉拉，那都是害自己。這個理論我早就知道，可是這個概念我也是在仁法師那裏看見的，看見他的行為，我多少有一點改變，這個精神我始終是非常欽佩。

    這個地方跟你們說一個笑話，這個雖然是個笑話，這是個事實喔！他老人家呀，用那個毛巾啊，總歸用不了多久，平常我們這個毛巾，往往用的很久才用破，他沒多久呀都破掉了，它破的時候很妙，這個緯線都斷掉，那個經線在那裡，完全想不通，他那個毛巾為什麼這麼容易破呀？你就算是來磨這個地上，它也不會這麼，何況擦那個軟軟的面孔，後來我曉得了，原來他洗臉的時候，比如搓啊搓完了以後，搓了……這麼來，然後絞毛巾的時候─嚘一下，就這個樣，結果他的那個毛巾不是擦臉擦破的，是這樣弄壞的，人家常常笑，我剛開始的時候也覺得好笑。

    譬如開門也是一樣，拿這個鑰匙往這裡面─嚘一下，插進去一定有聲音的，鏗一聲，結果把它斷在裡頭，門也開不開，喲大家都會笑，當時我一直不懂。現在我一直讚歎，啊！就是說明這個因地當中他作任何事情，他心裡面先有一個堅強的意志，所以他不管做什麼事情他心裡面，先這個心裡建設，所以他做什麼事情都咬緊牙關這麼來。

十、離厭【數數宣說不會疲倦】

(一)師父從不抱怨

    我跟師父這麼多年，師父在幫我們建立法人事業的過程中，可以說幾乎是用命換來的。

    記得有一年校長營，師父開示完第一堂課後感覺很累，就請一位上座法師去上「心靈對話」這堂課。之後，師父問我們效果如何？我們說：「效果不好」，師父就說：「明天我自己去上！」我們擔心師父身體不好，都說願意承擔；但是師父說：「不行，他們大老遠來，希求得到好的東西，我不幫他們，誰幫？」

    一直到師父最後一次參加教師營，師父身體不好，但是只要有人要見師父，師父都會接見，一天可以開示五場以上，我以前不知道這樣有多辛苦，直到師父示寂後，我有時一天開示三場就很受不了，那時才發現「師父真厲害」！

    我一輩子都沒有聽師父抱怨過，在我印象中最後一次勸請「師父休息吧！」那次師父跟我說一句話：「你一定要好好保重身體。」我到現在不能忘記這句話。

 (二)隨您走過千生萬世

    師父現在有那麼多的弟子，為什麼還要再攝受一個沒有學佛的一個工程師？而且在他病重了，還要嘮嘮叨叨地講那麼多，就是給他種善根。種了善根又不是直接通到佛法的善根，只是讓他更健康。

    我們想想自己在久遠劫以前，還沒有學佛以前，是誰幫我們種善根？也是諸佛菩薩，傳承師長，師父，這樣為我們種一點點善根，那一幕就是過去的我們。

    所以我們今天能夠這麼好的因緣、能夠學得到廣論、值遇到善知識、教法、同行，有得到這麼多利益，過去都是一點一滴累積出來的。最早的時候，也一定是師父透過這種方式為我們結緣。就像佛陀的本生故事那樣，捨頭目腦髓給我們吃肉，給我們喝血，一點一滴地跟這些佛菩薩結緣，最後對佛菩薩有好感才會感得，或者才會聽佛菩薩講的法，慢慢學到今天。所以我講這個師父對工程師的故事，其實就是對我們過去的這樣。那現在師父還是對我們這樣，不斷地饒益我們，所以這一點是我們每一個人都要去感恩的地方。

    這故事對我們有什麼意義呢？我覺得是很重大的！

(三)師父圓寂前坐的椅子

    這張椅子已經使用很多年了，特別展出這張椅子，是因為上面放了三層水墊。師父很瘦，坐在椅子上骨頭和肌肉皮膚直接磨擦，十分辛苦，皮膚也會紅腫。一般的墊子或稍微硬一點的墊子，師父坐上去就不行。

    大約兩年前，聽了別人的建議，找了一個使用水墊的辦法，然而師父實在太瘦了，一個水墊還不行，這三層水墊就是在圓寂前的一年開始慢慢加到三層。其實師父連坐著跟我們講話都很吃力，他很想利益我們，不惜自己為此倍受辛苦，乃至到圓寂前的那一刻。