廣論公案

釋道宣，俗姓錢氏，丹徒（今江蘇鎮江附近）人。他母親懷他之時，夢見月亮入懷。後又夢見天竺僧人說：「你所懷的是梁朝僧祐法師。僧祐又是南齊剡溪隱岳寺的僧護轉世。你的孩子天生應該出家，大興佛法。」
道宣年齡還很小時，就極力護持專精克念。後感捨利現於寶函，於是在終南山隱居修行，所居的地方是神人指引的。因為他的到來，在那個地方，穿地尺餘，泉水就噴湧出來，因此稱白泉寺。而周圍的猛獸也非常馴伏，各種名花紛紛盛開，奇草蔓延。
隋朝末年，道宣來到豐德寺修行。一次獨自打坐時，護法神告訴他說：「那個叫清官村的地方，原先是淨業寺，是個寶地，去那修行，道可習成。」道宣乃焚功德香，行般若舟定。隨後他率弟子前往，並建造了一座寺廟。

 
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。當時，有一長者名叫須達，對佛法恭敬信仰，供養僧眾飲食生活一切所需。僧眾們隨其日常生活的需求，日日往來長者家中，接受供養後並對家中所有人說法教誨。
長者家有二隻鸚鵡，一隻名叫律提，另一隻為賖律提。這兩隻鸚鵡非常聰明，聽得懂人話。比丘們來到長者家時，會先告知這兩隻鸚鵡，由牠們向家裡的人稟報，好讓長者家中的人準備好而歡喜地迎接。
有一次，阿難尊者來到長者家，見到這兩隻鸚鵡這麼聰明，非常喜愛，就告訴牠們，我現在要教你們佛法。鸚鵡聽了，非常雀躍。阿難尊者於是傳授四諦法，教牠們背誦：
豆佉 三牟提耶 尼樓陀 末加 (意思為： 苦、集、滅、道)
長者家門前有樹，這兩隻鸚鵡聽了之後，飛到樹上又往下，經過七次往返，並讀誦四諦妙法。
到了晚上，這兩隻鸚鵡就睡在樹上，卻被野狸吃掉。但這兩隻鸚鵡還保持著聽聞佛法的善心，因此命終生四王天。
隔天，阿難尊者入城中乞食，聽到這兩隻鸚鵡被殺，生悲憫心，於是回到精舍請教世尊，不知這兩隻鸚鵡，命終生到那裡，希望世尊慈悲開示。佛陀告訴阿難，你注意聽，聽了會讓你歡喜。
佛陀說，因為阿難你傳授四諦法給牠們，牠們歡喜受持，命終之後，生四王天，這裡一日一夜等於人間五十年，一樣是一個月三十天，一年十二個月，四王天的壽命是五百歲。
阿難接著問佛陀，那牠們在四王天命終之後會生到那裡？佛告訴阿難，牠們會生到第二層天–忉利天，這裡一日一夜等於人間一百年，一樣是一個月三十天，一年十二個月，忉利天壽命一千歲。阿難又問，從這裡命終之後，又生何處？
佛陀回答，當生第三層天–焰摩天，這裡一日一夜等於人間二百年，一樣是一個月三十天，一年十二個月，焰摩天壽命二千歲。
阿難再問，焰摩天命終之後呢？佛陀答，當生第四層天–兜率天，這裡一日一夜等於人間四百年，一樣是一個月三十天，一年十二個月，兜率天壽命四千歲。
阿難又問，兜率天命終之後呢？佛陀答，當生第五層天–化樂天，這裡一日一夜等於人間八百年，一樣是一個月三十天，一年十二個月，化樂天壽命八千歲。
阿難又問，化樂天命終之後呢？佛陀答，當生第六層天–他化自在天，這裡一日一夜等於人間一千六百年，一樣是一個月三十天，一年十二個月，他化自在天壽命一萬六千歲。
阿難再問，他化自在天命終之後呢？佛陀回答，又生回到第五層天，接著再生第四層天，按照這個順序，生到第一層天，然候又往上生，這樣總共往返七次。
牠們在這六欲天中，享受福報，盡其壽命，沒有短壽夭折。
阿難又問，六欲天壽盡，會生到何處呢？佛陀告訴阿難，當生人間，出家學道，因為生為鳥時，持誦四諦法，於是心開意解成辟支佛，一位叫曇摩，另一位名修曇摩。
佛陀告訴阿難，一切諸佛，及所有的賢人聖者，天人等等，受福的多寡，皆由往昔於佛法中所種善因，而使日後獲得妙果。此時，阿難尊者與大眾聽聞佛陀所說，歡喜奉行。

《佛為首迦長者說業報差別經》卷1：「
「若有眾生禮佛塔廟，得十種功德：一者，得妙色好聲；二者，有所發言，人皆信伏；三者，處眾無畏；四者，天人愛護；五者，具足威勢；六者，威勢眾生皆來親附；七者，常得親近諸佛、菩薩；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名禮佛塔廟得十種功德。」
「若有眾生奉施寶蓋，得十種功德：一者，處世如蓋，覆護眾生；二者，身心安隱，離諸熱惱；三者，一切敬重，無敢輕慢；四者，有大威勢；五者，常得親近諸佛、菩薩大威德者，以為眷屬；六者，恒作轉輪聖王；七者，恒為上首，修習善業；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施寶蓋得十種功德。」

省思
安定富足的生活，或許難以想像貧女施燈的無畏與堅定；但我們卻願意發願在生活中日日施燈，即使是最貧乏困頓的時候，都要難行能行，布施、供養、禮敬一切眾生，如同燃燈供養諸佛的心，念念相繼無有間斷，身語意業無有疲厭。
 

　　大雪山的頂上，有個龍池。據說，凡是向它祈求晴雨的，它總能滿足人們的要求。
　　老人們說：
　　當年，健馱邏國有個羅漢，常常到龍池的龍王那兒去做客。羅漢神通廣大，坐在床上，就騰雲駕霧地飛去了。他的徒弟小沙彌就躲在床底下，緊緊抓住床腳，跟著師父一起去。一直要等到了龍宮裡，小沙彌才出來。

省思
聰明才智可能帶來一時的榮耀，但是卻無法克服侵蝕理性的惡念；清明的智慧，是煩惱暗宅中的明燈，能破除惡見。正知正見猶若良藥，而善知識則如調配藥方的醫者，欲除心中煩惱之毒，須先識得良醫，並按部就班的服藥。切莫輕信來路不明的「秘方」，否則，非但無法袪毒，反倒加重了病情。行者！當以恭敬之心淨信正法──皈依佛，禮敬一切有情本具的佛性；皈依法，以謙卑心修學無量法門，深信因果；皈依僧，反省檢討，自淨其意，恆修戒定慧三無漏學。相信，化度了自心的貪瞋癡慢疑，清淨的智慧必能現前。
 

省思
「勿以善小而不為」，布施的真正價值不在錢財，而在心念。以至誠恭敬的心歡喜布施，就算是微薄的一面明鏡、一枚金錢乃至一瓶水，亦有不可思議的功德。
 

省思
一捧白石的恭敬供養，具足生生世世的殊勝福德；一念至誠的清淨信心，成就累劫累世的定慧莊嚴。 
「恭喜！恭喜！恭喜長者您喜獲麟兒！」「哇！真是太不可思議了，居然天降七寶之雨，整個家中都充滿了無盡的寶物！」「是啊！是啊！長者您真有福氣，這必定是一個特別的孩子……」在長者的家中，驚歎聲此起彼落，原來今天長者家生了兒子，而且出生的時候，天空中寶花繽紛落下，散在家中各處，令人歡喜非常。

小叮嚀：「佛以一音說法，眾生各得隨類受解。」我們在思惟　佛陀的語功德時，如何能生起深刻的感受，如實的體會　佛陀的功德。《雜寶藏經》中的這個公案，希望能夠幫助大家去思惟、體會。
 
五百白鴈聽法生天緣
佛陀時在舍衛國時，有一個般遮羅國，獻五百隻白鴈給波斯匿王。波斯匿王就將這五百隻白鴈獻給在祇桓精舍的佛陀。眾僧在吃飯的時間時，都會排隊乞食。這些鴈看到僧人群聚，也都跑到前面來。

小叮嚀：發大願心、利益有情即名菩薩，此種發心最真、最切，將眾生和自己平等視之，當下就超越了種種分別和限制。心量有多大，福報就有多大，縱使初始眾生難度，備感辛苦，但是一步千里，利益他人的同時，也成就了自己的修行功德。
 
讚佛偈因緣