廣論公案

編者按：來果老和尚，十五歲聽見大智和尚一句「念佛者是誰」，便立志參悟，十餘年來須臾不離，最後了悟，而為近代禪門中一位了不起的成就者。

為什麼禪師能聽受一言，便能受用一生？師父在廣論錄音帶十七卷B面中，提及這個公案，旨要是開示「我慢高坵，法水不入」，經由來果禪師的行誼提示我們，如果聽受佛法時，能恭敬歡喜，心裡產生相應的狀態，就能獲得大法益。

念佛是誰（一）

－來果老和尚行誼

摘自《來果和尚自行錄》

釋來果 著

出生

餘俗姓劉，名永理，字福庭，籍湖北省黃崗縣，父諱嘉縝，母氏方，世以耕讀為業。母妊餘時，不能食葷，食則腹痛，至臨產夜，父見金鯉進房，母見黃袍白鬚老比丘入內，黃光滿室，而餘誕生矣。父命名曰鯉、母為取乳名曰小和尚。後父以鯉字與孔子之子同名，以其早死，覺不祥，故遂改鯉為理。出胎後，母乳不能食，特雇茹蔬之乳母。三四歲時，喜捏泥土佛像，供於田岸土洞中，日往禮拜數次。五歲時，父授初學書本，不一年，悉能背誦如流。七歲，在鄰廟攻書，有外道求我教以心經，至無智亦無得，豁然省悟，遂萌出家之念。從七歲起，每晨待旭日初升時，誦心經七遍，日暮亦誦七遍，習以為常。

一日，放學歸途中，見一老者，余不覺悲歎曰：「你死後安身何處啊？」老人顧盼，又一笑置之。一日，見狩夫射擊雀子，餘即拍掌念阿彌陀佛。狩夫見雀子被逐，氣憤填胸，曰：「你再不走，我就打你一銃。」我不懼亦不肯走，見雀子彈死，即為念往生咒超度之。余見牛馬豬狗各畜類，常以手撫之而歎曰：「你何苦受此身形，幾時能脫此驅殼？」輒淚下不止，此十歲左右事也。

十二歲時，每念世態多幻，人生蜉蝣耳，決志出家，遂至漢陽，滿擬到歸元寺披剃，因不知寺址，誤至歸元頂，入內見彼處酒肉狼藉，乃掩鼻退出。正徘徊間，堂兄忽來，逼餘歸，致未遂出家之志，於是氣絕者數次。一日，父令長跪桌前，旁置一木棍，拈肉一塊，逼令我吃，曰：「吃則罷休，不吃三棍打死你。」我即稟父：「請父打死，誓不吃葷。」父舉棍欲擊，幸我母即為攔住。

歸依大智老和尚，修學念佛法門

是年餘歸依大智老和尚，師教我念佛法門，且曰：「汝能念到睡著做夢，還有佛聲，再告汝以大法。」餘依之埋頭苦誦，晝夜忘疲，睡時每被夢轉，無法念佛，乃用淨水供佛前，至晚持水用食指畫南無阿彌陀佛數十遍，吞下使夢中念佛。然諸法設盡，未得夢中歷歷明明念佛，心甚焦急。一日詣寺省師，至夜，睡夢中大聲念佛，師父驚醒，特來問曰：「你大聲作麼？」喊之不應，推之方醒，復問曰：「汝睡著念佛可知麼？」我答：「不知。」師曰：「此真誠念佛也。」一聞師言，肅立欣慰曰：「請師教我了生死大法可乎？」師即問：「念佛是哪一個，汝可知否？」我被這一問，如喝一口冷水，往下一吞，半時不能答，呆坐若木，我乃問曰：「此法如何用去？」師雲：「俟你將念佛的這個人找出來，再向汝道。」餘無語。師回寮休息。此十五歲時事也。

赴普陀山出家，寶華山發心受戒

光緒三十一年，六月初一日向雙親告辭，朝謁南海，擬到普陀山出家，既抵普陀，見僧人有口含紙煙者，身穿綢褂者，腳穿白襪者，奇形異色，不一而足，當時心生退悔，急將餘款在前後寺打齋供眾，作功德畢，因一時感情衝動，欲往梵音洞捨身，此時適遇五位穿衲襖，科頭赤腳苦行禪師，覿面相談，頗為投機，因長歎曰：「還有真修行人在焉！」遂願出家。即潛購剪刀一把，私往三聖堂南山麓，將發剪下，搓團置埋泥裡，又將鞋襪摔棄，先辦一件破袍子穿上，科頭赤腳，深喜得遂生平之願。餘乃與五苦行比丘同住。

至六月二十五日，餘擬私自過海，行頭陀苦行，彼五人聞之，不忍令餘獨去，遂一同過海，然我不願彼等同路，乃求其給一方便鏟、棕蒲團、木瓢、筷子，遂獨自向深山奔躲。離開後，竟絕食三日，在山打餓七九天，連餓七前後四天，共十三天未進飲食：由此一餓，家情俗念徹底忘清。出家後，發心往寶華山受戒，簞瓢化食，兼程前往，不料夜歇水邊，僧帽瓢筷便鏟等物，被行船纖繩經過，齊刮下水，杳然無跡，次日只得覓一竹棍，化一瓦盆，一路求食，時有五天未食者，時有三天未見粒米者，日夜奔馳，將到寶華山邊，無力上山，又無衣單，即取青藤一條，將破衲襖捆好，當作衣單，背負而行，以多天未食，氣力毫無，挨至客堂拜下，無力起身，知客師未識來意，向餘臀股踢一腳，隨被踢倒睡在地上，無力爬起，幸承照客扶起。及問戒費有否，號條有否，衣單有否。餘只能以“無”相答。又問：“來做什麼？”答：“我來受戒的。”知客隨令送入一小房內。餘舉眼一看，門縫掛有草紙一張，乃請照客借一筆硯，即書雲：“普陀離俗意念奢，實為生死到寶華，多蒙師眾收留我，參明本性脫塵沙。”貼內牆上。

隔二小時，來二知客師，先看我頭，再看字條，問雲：“你是新戒是老戒？”我不知新戒老戒為何物，故未即答。又將我移住碾磨坊。知客見我頭上有幾個巴子，又想新戒哪能說得這幾句話，以為定是山下大馬溜子，欲來打劫，於是特令僧眾：“你們大家留心謹防，這定不是好人。”可憐我此時，還未知因這四句詩偈有送命之險，又在碾坊牆上，用寶華仙山四字為題，續題四句曰：“寶藏重開透性天，華嚴海會度深泉，仙佛普利無邊際，山放光芒奠大千。”不到半天，有一知客見後，即囑碾磨頭與大眾雲：“此人定非好人，請你們看看此四句究是新戒能寫出來麼？”眾人加倍用白眼看我，遇笨重汙穢事，直令我做。我在家未倒單，出家亦未倒單，與眾新戒同一床，我長坐不睡者月餘，點小燈防我者亦月餘。浩老問曰：“點燈作麼？”碾磨頭雲：“有個新戒是歹人，特點小燈防他，否則恐盜寺物。”我又屙血七日夜，睡磨盤內多天，只餘一息，同戒者教我溜單，我不知溜單是犯嚴重清規，次日早餐吃飽乾飯，將衲襖依舊用籐一捆，負到肩上，碾磨頭問曰：“你做啥？”我雲：“溜單。”他雲：“好。”我就一直跑，跑到黑烏龜石，碾磨頭追來，帶一茨條，橫身死打一頓，提耳拖回，直到巡照樓上跪下。巡照雲：“琉璃燈扯起，毛竹板子打斷。”

金山尋師求戒不得

我氣絕者數分鐘，直至莊主為我討保始饒。二人將我扶回原處，我坐下細想，方知溜單一事，不許人知。雖規矩之嚴，執事之緊，誠利天下，規範後人，至今思之，我若不遇各大善知識，刻骨究實提拔，我何能為高旻一代住持，粉骨碎身，難報萬一。次日，衲襖不要，早飯不吃，私自逃出後門，走四五裏，猛從深柴山窠直進，又恐捉住，下山至稻田中行，看稻者，擬開銃，我黑夜落荒不能走，向彼說明下山苦衷，乃放我走，於是逕至金山求住，請求受戒。及至金山，尚未說明來意，知客即派眾價將我連推帶拖，一擁而出，雲我是馬溜子。我那時兩三天未吃，求一餐飯亦不准。他雲：空手不能趕齋，終被小價拖離山門。可憐日暮途窮，不知去向，衲襖丟在華山，身只穿一道士與我之單藍褂，直至鎮江街心，沿門討飯，人雖見我身無衣穿，手無碗筷，然無有一肯施與者。如是三天，竟未得粒米充饑。偶遇一道士，我即扯住跪下，哀求曰：“我做和尚遭難，現在情願做道士。”該道士雲：“我廟在棋盤山頂，你可去說，是當家叫來的，當家不久即回。”我聞說急上該山，等候四小時，該廟住持亦出外方回，將我一看，雲我定是壞人，要把我趕出去，即時來了五六道士，將我連拖帶抬，向柴堆邊一摔，驚動群狗，騷然狂吠，我即占住狗窠一夜。

至次日眼睛昏黑，到下午方明。下山複到七裏甸，金山塔院，跪在當家前求救，亦不准。是時正開山洞鐵路，我擬傭工挑土，苟延性命，再好尋師受戒。即向該處逐一詢問，據說扁擔糞箕須要自備，方准入場。我此時身無分文，哪有錢置物，至是討飯無人給，做和尚無人收，做道士無人要，做工又無本錢，真是山窮水盡。不得已就在去七裏甸十裏許，小土地廟內，與化子同歇一夜，次早立誓雲：“若此處動腳，直抵大江無人救我出家，自願投江而死，轉世再來。”

－續讀「念佛是誰（二）－來果老和尚行誼」