廣論公案

在南北朝末期，在益州（今四川）某一處寺院中有倆位僧人，他們一個法名慧恭，另一個法名惠遠。後來慧恭到荊州、揚州一帶雲遊、修煉去了；而惠遠則選擇到長安學習佛經。歲月如梭，一轉眼三十年過去了，此時已是隋朝的天下了。當年到長安聽經的惠遠，已經成了一個精通佛教經典的僧人。他學成返回益州后，廣泛講授佛經，受人尊敬。

有一天，惠遠遇見了剛剛雲遊回來的慧恭，惠遠很高興，便請他住下，與他談論他這三十多年來的所學與感想。惠遠講起來滔滔不絕，連說了幾個晚上都沒有說完；而慧恭則是一直傾聽。惠遠說完了自己后，見慧恭沒說甚麼，便問道：離別多年，慶幸歡聚，你竟然無所說，這是為甚麼？慧恭答道：你說的那些經典我都不會，自然也說不了甚麼。惠遠又問道：你講經不行，那你又能念誦多少佛經。惠遠答道：只會念誦一卷經。惠遠聽后聲色俱厲的說：這卷經小兒都能念誦！想當年，你曾與我一同立誓，希望修得正果，難道這三十多年裡，你只誦得一卷經？這不是愚鈍，而是懶惰。我請求與你斷交。請你快走，不要再呆在這裡了。

慧恭則說：經卷雖小，也是佛所說。尊敬者得無量福；輕慢者得無量罪。請你息怒，請讓我誦此經一遍，再與你分別。惠遠大笑說：這部經我都跟人講解過數百遍了，還用聽你念經？慧恭道：你當至心聽佛語，不可因為瞧不起我，而輕慢我所誦讀的佛法。於是他在庭前結壇，於壇中安高座，並頂禮佛后才升座念經。惠遠見他非要如此恭敬的念經，只好姑且坐在檐下的大椅子上聽他念。

慧恭一開口念誦佛經的名字時，頓時就有一股異香氤氳，充滿房舍。等讀到經文正文時，天上響起妙樂，落下四種天花。天樂嘹亮振空，天花芬霏滿地。慧恭誦完經下座后，天花、天樂方才消失。惠遠這時已經震驚無比，他向慧恭頂禮，併流淚謝罪道：「我惠遠與您相比真如臭穢死屍一般，豈敢行於天日之下，乞請您暫留賜教。」慧恭說：「這不是我的能力，而是諸佛之力啊。」說完他就向惠遠長揖而離去，不知到何方去了。

《高僧摘要》卷1：「益州成都人。姓周氏。周未廢佛法之時。與同寺惠遠結契勤學。遠直詣長安聽採。恭長往荊楊訪道。遠於京師。聽得阿毗曇論迦延拘舍地持成寔毗婆沙攝大乘。還益州講授。道俗欽重。嚫施盈積。恭後從江左來還。二人相遇。欣懽共敘。離別三十餘年。同宿數夜。語說言談。遠如泉涌。恭竟無所道。遠問恭曰。離別多時。今得相見。慶此歡會。伊何可論。但覺仁者無所說。將無所得耶。恭對曰。為性闇劣。都無所解。遠曰大無所解。可不誦一部經乎。恭答曰。唯誦得觀世音經一卷。遠厲色曰。觀世音經。小兒童子。皆能誦之。何煩大汝許人乎。且仁者童子出家。與遠立誓。望證道果。豈復三十餘年。唯誦一卷經。如指許大。是非闇鈍。嬾墮所為。請與斷交。願法師早去。無增遠之煩惱也。恭曰。經卷雖小。佛口所說。遵敬者得無量福。輕慢者得無量罪。仰願蹔息瞋心。當為法師誦一遍。即與長別。遠大笑曰。觀世音經。是法華經普門品遠[巳>已]講之。數過百遍。如何始欲閙人耳乎。恭曰。書云。人能弘道。非道弘人。但至心聽佛語。豈得以人棄法乃于庭前結壇。壇中安高座。繞壇數帀頂禮。昇高座。遠不得[巳>已]。于簷下。據大牀坐聽。恭始發聲唱經題。異香氤氳。遍滿房宇。及入文天上作樂。雨四種花。經訖下座。華樂方歇。惠遠接足頂禮。淚下交流。謝曰。惠遠臰穢死屍。敢行天日之下。乞暫留。賜見教誨。恭曰。非恭所能。諸佛力耳。即日拂衣長揖。沿流而去不知所之。」(CBETA, X87, no. 1626, p. 285, b24-c23 // Z 2B:21, p. 333, b14-d1 // R148, p. 665, b14-p. 666, b1)