廣論公案

廣論 P.130 L3

【劫盜孤貧，出家之眾及此法眾。若入聚落而行劫盜，若劫有學，羅漢，獨覺，僧伽，佛塔，所有財物。】

 手抄稿第七冊P.225

據《清涼山志》記載：唐代，有一僧人叫法愛，在寺內掌權達二十年。他暗將寺內錢財，在南原購置大量土地，並將財產留給徒弟明誨。法愛死後，投生到明誨家，轉生成一頭牛，這牛的力氣很大，能夠獨自耕作。三十年後，牛老了且生病，莊主想要把牛賣了來換油。當天晚上，明誨夢見已經死去的師父哭著對他說：「我用僧團內的錢，來幫你買了田。所以，今生投生為牛來耕作。現在已經老了而且病了，身體很差，請你幫我把皮剝了，作成一個鼓。在鼓上寫上我的名字，這樣只要僧團在禮讚、誦經時就會擊鼓，我的苦才有解脫的一天。否則，縱使南原的田，從桑田變成滄海，我的苦還是沒完沒了。」說完之後，就全身撲了上來，來後不見了。明誨驚醒，時間正是半夜。便鳴鐘召集僧眾，告訴了大家這件事。

第二天，莊頭報告說老牛自己撞樹而死。明誨就依照夢裡老師的交待，剝牛皮作鼓，將師父法愛的名字寫在上面。並且將南原的田賣了，將變賣所得用來供養五台山的僧眾。明誨並且傾盡全力來為亡師禮懺，以淨除罪障。後來將鼓送到五台山文殊殿，因為年久鼓壞，寺主就用其他的鼓來更換，但人們仍習慣稱其人皮鼓。

《印光法師文鈔三編》又如現在流傳五台山人皮鼓一事，亦是因果最顯明可畏者，為言其詳。唐北臺後黑山寺僧法愛，充監寺二十年，以招提僧物，廣置南原之田，遺厥徒明誨。愛死，即生其家為牛，力能獨耕，僅三十年。牛老且病，莊頭欲以牛從他易油。是夕，明誨夢亡師泣曰，我用僧物，為汝置田，今為牛，既老且羸，願剝我皮作鼓，書我名字於鼓上，凡禮誦當擊之，我苦庶有脫日矣。不然，南原之阜，變為滄瀛，未應脫免耳。言訖，舉身自撲。誨覺，方夜半，鳴鐘集眾，具宣其事。

明日，莊頭報老牛觸樹死。誨依其言，剝皮作鼓，書名於上。即賣南原之田，得價若幹，五臺飯僧。誨復盡傾衣鉢，為亡師禮懺。後送其鼓於五台山文殊殿，年久鼓壞，寺主以他鼓易之，訛傳以為人皮鼓耳。見清涼山志。