廣論公案

省思：

漫漫生死輪迴的旅程，無人能相伴，唯有自身福德善業可依怙。

    本經是佛陀替阿那律尊者穿針引線，阿那律尊者感到非常驚訝，因為他覺得佛陀已是福德最圓滿的聖者，又何須為了積福而替他服務。

    佛陀告訴阿那律，就算他已成佛，對於求福這件事，依然不會知足，不會感到厭倦，佛陀是以身作則，告訴世人「莫以善小而不為，莫以惡小而為之」，也就是福德善業的重要。

我是這樣聽說的：

有一次，佛陀住在古印度的舍衛國祇樹給孤獨園林裡，正為無數的眾生說法。

當時，阿那律尊者也在會中聽法，但因為太過疲倦，阿那律竟打起瞌睡。

佛陀看見阿那律尊者在打瞌睡，便以如下的偈語譴責道：

　受法快睡眠　　意無有錯亂

　賢聖所說法　　智者之所樂

　猶如深淵水　　澄清無瑕穢

　如是聞法人　　清淨心樂受

　亦如大方石　　風所不能動

　如是得毀譽　　心無有傾動

上開偈語的大意是說，有智慧的人會求法若渴，因為聽聞佛法，會使心靈清淨，對於世間所有的毀譽，都能寂然如如不動，如大磐石一般，八風吹不動。

世尊問阿那律：「阿那律，你是因為害怕王法及盜賊之侵害而出家修道嗎？」

「不是的，世尊。」

「那你是因為什麼緣故而出家修道？」

「我是因為對於老．病．死．愁．憂．苦．惱等人生八苦感到厭倦，我想要擺脫這些煩惱，所以選擇出家修道。」

「既然如此，那為何如來現在親自為你說法，你卻在打瞌睡？」

阿那律尊者感到非常的慚愧，立即從座位起身，走到佛前，跪在地上，偏露右肩，雙手合掌，面向世尊懺悔道：「對不起，世尊，我辜負你的苦心，我現在在您面前發誓，從今起，就算我肉體銷融腐爛，也絕不在如來的面前坐著睡。」

從那時起，阿那律尊者發憤圖強，不眠不休，徹夜精進修行，因為他一直都不睡覺，以致於把眼睛給搞壞了，他的視力嚴重的退化。

世尊知道這件事情，便勸阿那律應該要保持平衡，太過精進容易與調戲蓋（即掉舉蓋）相應，而太過懈怠則與昏沈相應，要他保持中道，不要太過也不要不及。

阿那律對佛說：「謝謝世尊的關心，但我已在您面前發過誓，我不能夠自毀誓言。」

但世尊還是很關心阿那律的健康狀況，便請名醫耆域替阿那律尊者看診，耆域跟佛陀說只要阿那律能稍微小睡一下，他就有把握能治好阿那律的眼睛。

世尊告訴阿那律：「你不用為你先前發的誓而放在心上，你可稍微睡一下，因為一切眾生都因飲食而生存，若一直不飲食終將喪命。眼睛也是一樣，必須靠睡眠為食，耳朵則以聲音為食，鼻子以香氣為食，舌頭以美味為食，身體以柔軟細滑的舒適感為食，心意則以思想為食。現在我再告訴你，涅槃一樣需要飲食。」

阿那律很好奇的問道：「世尊，請問涅槃是以何等為食？」

佛陀說：「涅槃是以不放逸為食。因不放逸，才能達到無為（解脫）的目的。」

阿那律仍堅持道：「世尊，雖然眼睛是以睡眠為食，然我不能睡眠。」

就這樣，阿那律尊者的眼睛終於瞎了。

雖然如此，佛陀特別教授他開發天眼神通的修行方法，很快的阿那律尊者證得天眼通，且被佛譽為「天眼第一」。

有一天，阿那律尊者在縫衣服，但因為肉眼瞎掉了，無法穿針引線，便說道：「有哪位得道的阿羅漢肯幫我一個小忙，為我穿針引線？」

世尊以天耳通聽到阿那律的話，便來到阿那律的面前，說道：「把針線給我吧，我來替你穿針引線。」

阿那律尊者嚇了一跳，他沒想到世尊會為他做這件事。

世尊對阿那律說：「阿那律，這個世上樂於求福的人莫過於我，因為如來對於六件事情從不感覺厭煩，分別是：

一、             布施

二、             持戒

三、             忍辱

四、             說法

五、             以慈愛之心護祐蒼生

六、             求無上正真之道」

阿那律尊者：「如來乃真法之身，如來已渡生死苦海，已擺脫欲愛的束縛，可謂宇宙中最圓滿、最極致的聖者，怎麼還需要求福呢？」

世尊說：「沒錯，阿那律，就如同你說的，如來是聖中之聖，但對於我說的這六件事情，就算如今我已成佛，依然奉行不倦，從不會感到厭煩。如果眾生能夠明白一切的罪惡都是源自於身、口、意等三種行為，那麼這個眾生必將不會墮入三惡道。但事實上，大多眾生都不明白這個真理，所以會墮入三惡道。」

這時，世尊便說以下的偈語：

世間所有力　　遊在天人中

福力最為勝　　由福成佛道

    佛陀最後說道：「所以，阿那律，你要記住，應當努力奉行我所說的上開六件事，就是這樣，比丘們，你們都應如是學習。」

    比丘們聽到佛陀的教導，都心生歡喜，並依法奉行。

喬正一譯於西元2011/1/10　 http://www.charity.idv.tw/t/t18.htm

原文：

《增壹阿含經》卷31〈38 力品〉：「聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊與無央數百千萬眾而為說法。爾時，阿那律在彼坐上。是時，阿那律在眾中睡眠。

爾時，佛見阿那律睡眠，便說此偈：

「受法快睡眠，　　意無有錯亂，

　賢聖所說法，　　智者之所樂。

　猶如深淵水，　　澄清無瑕穢，

　如是聞法人，　　清淨心樂受。

　亦如大方石，　　風所不能動，

　如是得毀譽，　　心無有傾動。」

是時，世尊告阿那律：「汝畏王法及畏盜賊而作道乎？」

阿那律報曰：「不也。世尊！」

佛告阿那律：「汝何故出家學道？」

阿那律白佛言：「厭患此老、病、死、愁、憂、苦、惱，為苦所惱，故欲捨之，是故出家學道。」

世尊告曰：「汝今，族姓子！信心堅固，出家學道。世尊今日躬自說法，云何於中睡眠？」

是時，尊者阿那律即從座起，偏露右肩，長跪叉手，白世尊言：「自今已後形融體爛，終不在如來前坐睡。」

爾時，尊者阿那律達曉不眠，然不能除去睡眠，眼根遂損。爾時，世尊告阿那律曰：「勤加精進者與調戲蓋相應，設復懈怠與結相應，汝今所行當處其中。」

阿那律白佛：「前已在如來前誓，今不能復違本要。」

是時，世尊告耆域曰：「療治阿那律眼根。」

耆域報曰：「若阿那律小睡眠者，我當治目。」

世尊告阿那律曰：「汝可寢寐。所以然者，一切諸法由食而存，非食不存。眼者以眠為食，耳者以聲為食，鼻者以香為食，舌者以味為食，身者以細滑為食，意者以法為食，我今亦說涅槃有食。」

阿那律白佛言：「涅槃者以何等為食？」

佛告阿那律：「涅槃者以無放逸為食，乘無放逸，得至於無為。」

阿那律白佛言：「世尊！雖言眼者以眠為食，然我不堪睡眠。」

爾時，阿那律縫故衣裳。是時，眼遂敗壞，而得天眼，無有瑕穢。是時，阿那律以凡常之法而縫衣裳，不能得使縷通針孔中。是時，阿那律便作是念：「諸世間得道羅漢，當與我貫針。」

是時，世尊以天耳清淨，聞此音聲：「諸世間得道阿羅漢者，當與我貫針。」爾時，世尊至阿那律所而告之曰：「汝持針來，吾與貫之。」

阿那律白佛言：「向所稱說者，謂諸世間欲求其福者，與我貫針。」

世尊告曰：「世間求福之人無復過我，如來於六法無有厭足。云何為六？一者施；二者教誡；三者忍，四者法說、義說；五者將護眾生，六者求無上正真之道。是謂，阿那律！如來於此六法無有厭足。」

阿那律曰：「如來身者真法之身，復欲更求何法？如來已度生死之海，又脫愛著。然今日故求為福之首。」

世尊告曰：「如是，阿那律！如汝所說，如來亦知此六法為無厭足。若當眾生知罪惡之原身、口、意所行者，終不墮三惡趣；以其眾生不知罪惡之原，故墜墮三惡趣中。」

爾時，世尊便說此偈：

「世間所有力，　　遊在天人中，

　福力最為勝，　　由福成佛道。

「是故，阿那律！當求方便，得此六法。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。」(CBETA, T02, no. 125, p. 718, c17-p. 719, b19)