廣論公案

省思：淨水以上都應該供，清淨的該供，任何情況之下，不限時間，就是依你自己的心，重要的是我們清淨心、恭敬心。

　　「我們來造個塔吧，這邊搭座橋、那邊是城門……」王舍城路旁的沙堆 中坐著兩個童子，用沙子堆出各式各樣的造型嬉戲著，甚至變化成飲食、器具，玩得不亦樂乎。這時，適逢佛陀帶領比丘們入城托缽乞食，眾僧們威儀庠序、安然徐 步的風範讓城裡的百姓由衷讚歎，為首的世尊身相巍巍，自然散發出眾德齊備的光芒，猶如千日般地耀眼。

　　其中一位童子闍耶遠遠地就看見佛陀持缽朝自己的方向走來，瞬時被佛的莊嚴相好所吸引，心中升起恭敬供養的念頭。闍耶心想：「我要捧著自己所炒的麵食，放在 他的缽中。」待世尊行經闍耶面前，闍耶捧著細沙向佛陀說：「這是剛剛炒好的乾糧，希望您能接受我的供養！」另一個名叫毗闍耶的童子也跟了過來，在旁合掌隨 喜。闍耶誠懇發願，希望未來成為統理天下的國王，最後也能像世尊一樣成就無上正等正覺。

　　佛陀慈悲地接受他們的供養，並露出了微笑；佛陀的侍者阿難知道世尊若微笑，必有因緣在其中。阿難為釋眾疑而合掌向世尊請示，佛陀開示：「我今微笑非無因 緣，你們看此二童子似在玩耍，以沙奉佛缽，卻不知一念至誠的功德勝過以散亂不淨心供養上妙美味。在我滅度後百年，此地將會誕生一位轉輪聖王，福德具足，統 理南閻浮提。彼王族姓孔雀，名叫阿育，將以正法治化天下、安立眾生，並且廣造八萬四千佛塔，供養我的舍利，令人瞻禮獲福無量。阿育王就是這位捧沙童子的後 身。」

　　佛陀指示阿難將缽中的沙遍灑於如來經行之處，為闍耶植下未來獲勝報的福德善根。阿難領受教化，即依教奉行。

原文

《雜阿含經》卷23

如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

爾時，世尊晨朝著衣持鉢，共諸比丘僧入城乞食，如偈所說：

「身色如金山，　　端嚴甚微妙，

　行步如鵝王，　　面如淨滿月，

　世尊與眾俱。」

時，世尊以足踐城門限地，作六種震動，如偈所說：

「大海及大地，　　城郭并諸山，

　牟尼足所踐，　　動搖如浪舟。」

佛變現如是神力。時，諸民人高聲唱言：「奇特未嘗有法！變現神力，如佛世尊，入城示現如是種種未曾有法。」如偈所說：

「地下即成平，　　高地反為下，

　由佛威神故，　　荊棘諸瓦礫，

　皆悉不復見，　　聾盲及瘖瘂，

　即得見聞語，　　城郭[時>諸]樂器，

　不擊妙音出。」

時，彼世尊光相普照，如千日之焰，如偈所說：

「世尊身光明，　　普照城邑中，

　民人蒙佛光，　　涼若栴檀塗。」

時，世尊順邑而行。時，彼有兩童子，一者上姓，二者次姓，共在沙中嬉戲。一名闍耶，二名毘闍耶，遙見世尊來，三十二大人相莊嚴其體。時，闍耶童子心念言：「我當以麥麨，仍手捧細沙，著世尊鉢中。」

時，毘闍耶合掌隨喜，如偈所說：

「見大悲世尊，　　通身一尋光，

　勇顏覩世尊，　　心生大敬信，

　捧沙即奉施，　　得離生老際。」

時，彼童子而發願言：「以惠施善根功德，令得一天下一繖蓋王，即於此生得供養諸佛。」如偈所說：

「牟尼知彼心，　　及彼意所願，

　受果增善根，　　及福田力故，

　即以大悲心，　　受其奉施沙。」

時，闍耶以此善根，當得為王，王閻浮提，乃至得成無上正覺，故世尊發微笑。

爾時，阿難見世尊發微笑，即便合掌向佛，而白佛言：「世尊！諸佛世尊阿羅訶三藐三佛陀，非無因緣而能發微笑，今佛世尊以何因緣而發微笑？」如偈所說：

「世尊離調笑，　　無上世中尊，

　齒白如珂玉，　　最勝今發笑，

　勇猛勤精進，　　無師而自覺，

　妙言令樂聞，　　無上柔軟音，

　而記彼童子，　　梵音遠清徹，

　無上兩足尊，　　記彼施沙果。」

爾時，世尊告阿難曰：「如是，如是，如汝所說。諸佛無有因緣亦不發笑，我今笑者，其有因緣。阿難當知，於我滅度百年之後，此童子於巴連弗邑統領一方，為轉輪王，姓孔雀，名阿育，正法治化，又復廣布我舍利，當造八萬四千法王之塔，安樂無量眾生。

「如偈所說：

「於我滅度後，　　是人當作王，

　孔雀姓名育，　　譬如頂生王，

　於此閻浮提，　　獨王世所尊。

「阿難！取此鉢中所施之沙，捨著如來經行處，當行彼處。」

阿難受教，即取鉢沙，捨經行處。