廣論公案

善財童子五十三參(2)－參德雲比丘

老實念佛

青年佛教的參訪者──善財，接受文殊菩薩的教誨，要去參訪青年佛教，從實習中深入青年佛教的各部門，認識它的各個側面。心裏想，只要拿出不厭不倦的精神來，多多的去參訪，不但可以滿足自己的學程，就是佛教的真面目，也不難得一個圓滿的瞭解。

善財這樣想，所以聽了文殊菩薩的指導，就立刻向勝樂國妙峰山來。妙峰山是頻闍夜山的一環，在千山萬壑的起伏中，聳立起信智和合的妙峰。妙峰山，其實是雙峰，不過在雙峰的高處，卻合為一山。所以山腰以下，壁立的岩石左右相向，形成天然的山門。

「雙峰接引塵勞侶，一道升登解脫門」，這到了青年佛教的山門了。善財在妙峰山中，到處去訪問，總是不知德雲比丘的下落。一直到第七日，在高山頂上會見了他，他正在緩步經行。

善財恭恭敬敬的過去，行了禮，申述自己的來意，末了說：「文殊菩薩介紹我來這裏，親近大師，望大師不吝慈悲，多多的開示我」！德雲比丘照樣的緩步經行，慢慢的說：「真難得！你能為了菩薩的大行，千山萬水到這裏來！我所知道的，只是我自己所實行的，就是信眼明淨的普見念佛解脫門。所以我要對你說的，就是你要老實念佛」。

「哦」！善財口裏答應，心裏卻有點希奇。「善財！你不要誤會啦！念是內心的明記不忘，既不在數珠上，也不在口頭上。像我這樣的緩步經行，正念觀察，便是念佛的榜樣。念佛，目的在見佛，這需要有信心，有智慧。有了淨信與明慧，才能在正念中明見佛陀的一切。

你知道嗎？信心是誠摯而純潔的，唯有澄淨，才能明徹，明徹才能現見佛陀的一切。穢濁與動搖，智能是絕緣的，這你該是已經聽見過的。有人說：「佛法大海，信為能入，智為能度」。這確實是至理名言。

我自從深入了信智和合的正念，就再也不忘記念佛，念念常見一切佛。諸佛的身相、神通，眾會的莊嚴、佛光、佛壽，佛陀怎樣的適應眾生去成佛、說法，這形形色色的一切，都歷歷明見，如在眼前一樣。我所知道的就是這樣」。

那時，善財在德雲比丘的背後，照樣的緩步經行，在明淨的正念中，作面見佛陀的體驗。

沉寂了許久，善財又請問說：「大師！多謝你的開導！我想菩薩行該是無邊的，不單是念佛一門吧」？

「我也沒有那麼說。一味念佛，那裏就會成佛呢？不過，菩薩初發心學佛，常是動搖而不定的。要達到菩提心的堅固不退，唯有從憶念佛陀的偉大入手。凡是能明見佛陀的，他的信念一定是堅定的，必然的能勇往直前去行菩薩行。念佛是入佛的初門，我的本意是如此。

每一個大乘學者，都應該先從三學中去確立三原則，正信三寶，才能廣行菩薩道。從淨定中做到不離見佛，確樹菩提大願像我所說的，是第一課。此外，還要從明慧中去多聞正法，深入般若；從淨戒中去入眾無礙，養成入世的悲心。

你既然要普遍的深入，那麼就請你穿起草鞋來，再向前參訪去。南方的海門國，有一位智慧如海的海雲比丘，可說是現代唯一的佛學大家。你向他請教，他一定能使你開發大乘的慧光，滿足你的一切」。

善財聽了這番宏論，加上內心的體證，真是感戴到極點。為了進一步的參訪，這才禮別了德雲比丘，又向南方前進。

大方廣佛華嚴經【入法界品】

於其山上，東西南北，四維上下，觀察求覓，渴仰欲見德雲比丘，經於七日，見彼比丘在別山上徐步經行，見已往詣，頂禮其足，右遶三匝，於前而住，作如是言：

聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行，云何修菩薩行，乃至應云何於普賢行疾得圓滿？

我聞聖者善能誘誨，唯願垂慈為我宣說，云何菩薩而得成就阿耨多羅三藐三菩提。

時！德雲比丘告善財言：善哉！善哉！善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心，復能請問諸菩薩行，如是之事，難中之難。

所謂：求菩薩行，求菩薩境界，求菩薩出離道，求菩薩清淨道，求菩薩清淨廣大心，求菩薩成就神通，求菩薩示現解脫門，求菩薩示現世間所作業，求菩薩隨順眾生心，求菩薩生死涅槃門，求菩薩觀察有為無為，心無所著。

善男子！我得自在決定解力，信眼清淨，智光照耀，普觀境界，離一切障，善巧觀察，普眼明徹，具清淨行，往詣十方一切國土，恭敬供養一切諸佛，常念一切諸佛如來，總持一切諸佛正法，常見一切十方諸佛。

所謂：見於東方一佛、二佛、十佛、百佛、千佛、百千佛、億佛、百億佛、千億佛、百千億佛、那由他億佛、百那由他億佛、千那由他億佛、百千那由他億佛，乃至見無數無量，無邊無等，不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說佛。乃至見閻浮提微塵數佛，四天下微塵數佛，千世界微塵數佛，二千世界微塵數佛，三千世界微塵數佛，十佛剎微塵數佛，乃至不可說不可說佛剎微塵數佛。

如東方！南西北方，四維上下，亦復如是。一一方中所有諸佛，種種色相、種種形貌、種種神通、種種遊戲、種種眾會莊嚴道場、種種光明無邊照耀、種種國土、種種壽命、隨諸眾生種種心樂，示現種種成正覺門，於大眾中而師子吼。

善男子！我唯得此憶念一切諸佛境界，智慧光明普見法門，豈能了知諸大菩薩無邊智慧清淨行門。

所謂：

智光普照念佛門，常見一切諸佛國土，種種宮殿悉嚴淨故。

令一切眾生念佛門，隨諸眾生心之所樂，皆令見佛得清淨故。

令安住力念佛門，令入如來十力中故。

令安住法念佛門，見無量佛聽聞法故。

照耀諸方念佛門，悉見一切諸世界中，等無差別諸佛海故。

入不可見處念佛門，悉見一切微細境中，諸佛自在神通事故。

住於諸劫念佛門，一切劫中，常見如來諸所施為，無暫捨故。

住一切時念佛門，於一切時常見如來，親近同住，不捨離故。

住一切剎念佛門，一切國土咸見佛身，超過一切無與等故。

住一切世念佛門，隨於自心之所欲樂，普見三世諸如來故。

住一切境念佛門，普於一切諸境界中，見諸如來次第現故。

住寂滅念佛門，於一念中見一切剎，一切諸佛示涅槃故。

住遠離念佛門，於一念中見一切佛，從其所住而出去故。

住廣大念佛門，心常觀察一一佛身，充遍一切諸法界故。

住微細念佛門，於一毛端有不可說如來出現，悉至其所而承事故。

住莊嚴念佛門，於一念中見一切剎，皆有諸佛成等正覺現神變故。

住能事念佛門，見一切佛出現世間，放智慧光轉法輪故。

住自在心念佛門，知隨自心所有欲樂，一切諸佛現其像故。

住自業念佛門，知隨眾生所積集業，現其影像令覺悟故。

住神變念佛門，見佛所坐廣大蓮華，周遍法界而開敷故。

住虛空念佛門，觀察如來所有身雲，莊嚴法界虛空界故。

而我云何能知能說彼功德行？善男子！南方有國，名曰：海門。彼有比丘，名為：海雲。汝往彼問，菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。海雲比丘能分別說，發起廣大善根因緣。

善男子！海雲比丘，當令汝入廣大助道位，當令汝生廣大善根力，當為汝說發菩提心因，當令汝生廣大乘光明，當令汝修廣大波羅蜜，當令汝入廣大諸行海，當令汝滿廣大誓願輪，當令汝淨廣大莊嚴門，當令汝生廣大慈悲力。

時！善財童子禮德雲比丘足，右遶觀察，辭退而去。