廣論公案

珠璣集－正知而行，飲食知量

褔智之聲第八十三期

編輯室整理

摘自日常師父開示

廣論錄音帶第二十六卷

嚴格砥礪真善士

    一旦內心真的願意修行，存著肯學、想做的心理，會感激佛菩薩所立下的規矩，感激善知識的嚴格要求，就因為他這樣認真的約束你，漸漸扭轉你的習氣，把你提昇上去；過程中或許有時會覺得善知識太嚴格了，但是等到你真正認識到，希望有人對你嚴格時，卻又找不到了，那時懊悔就來不及了。

正知而行不為罪染

    不論白天或夜晚，一切現行多能憶念正知，正確瞭解哪些事該做、哪些事不該做，不是癡癡呆呆如隨風飄蕩的牆頭草。由於正知現前，這是意業，然後身口照著去做，達到身口意三業清淨，不論行住坐臥都能如理如法不為罪染，如此就不會墮落，想求得的一切都能如願以償。這是依次第修持戒定慧的眼前下手處，下了如是正確的因，一定得到如是相應的圓滿果報。

善用聰明才智

    我們的確有足夠的能力、足夠的聰明才智，做到現前不被罪染，死後不墮惡趣，並成辦正因資糧以獲證圓滿果位。只可惜聰明才智用錯了，變成世智聰辯，然後被自己的罪過遮蓋，又想巧妙的辦法逃避過去。

聰明才智要用在正知正念上，發現自己有錯，馬上發露懺悔，能夠這樣做，錯誤轉成淨罪，是十大願王當中的一個主要功德，這一點非常重要。內心的防範如是嚴密，行持上才能做到沒有漏洞，能夠有這樣完整的戒行，後面的定慧自然都來了。

增長善行勝方便

    我們要修行，修了半天修不起來，因為根本不曉得修的內容，只是緊跟著自己的煩惱轉，還覺得得意。錯了！一定要從法相上面，把每一行相認識得清清楚楚，嚴密地衡量自己，行的時候保持正知正念，依此努力修持「密護根門」與「正知而行」，即能增長一切善行，是修行最好的方法，要能持戒清淨，就由此做起。同樣的方法繼續下去，能速得止觀所攝無分別心勝三摩地。了解其中特質，才曉得法相之美、法相之好，這是聖者根據佛說，把其中的精要、原則，如理的、更明白的闡揚開來，每個地方清清楚楚說明白，實在是修學佛法不可或缺的。

飲食知量有利修善

    我們在無明的意識當中輪轉，受「見煩惱」支配，平時看見別人在說話，就擔心是不是在談論自己；又如吃的方面，總擔心營養不足，見煩惱就這樣影響心情，實在顛倒。所以要策勵自己提起正知見，行可以慢一點，正知見一定要先建立起來，這是極重要的概念。否則，光是為這張嘴，為了肚子，就全無勢力斷惑，餓了不行，吃過了又昏沉，昏沉過了要忙別的事，忙過又餓了，不曉得什麼時候才行。所以飲食要知量，不要少到因飢餓而無力修善，不要吃太多增長昏沉，把握相宜而食，消化而食，把飲食所能引起的苦受都斷除，以利修善。