廣論公案

珠璣集－不依過患

編輯室整理

摘自日常師父開示

廣論錄音帶第二十一卷

不善依止之過患

懇請善知識為師後，若未能如法依止，於現世中遭諸疾疫，非人損惱；未來世當墮惡趣，經無量時受無量苦。

毁謗阿闍黎是最大的愚痴，眼前將遭受疾癘諸病，世間所有的壞事情，統統可能碰得到，死後定墮落大有情地獄。

如果我們因無明熾盛、愚痴而惱亂阿闍黎的心，以後一定墮落，所以我們應注意，在任何情況之下，絕不要惱亂阿闍黎的心。要以華嚴九心來侍候阿闍黎，師長喜歡什麼，我們委屈求全的去體會他，這樣才是正確的做法。

一念承事 功德無盡

        我們對師長生嫌恨心討厭他，因為討厭就生瞋恨心、堅惡心，起一念的惡心都不可以，怎能把那個心老放在那個地方，這是非常可怕的。起一念的承事，功德無盡，起一念的惡心，則無量時受無量苦。只要一念恚惱，絕無可能得到功德，沒有生起的功德生不起來，已經生起的會退失掉。

淨化雜染才是真懂法

        法的特質是清淨、寂靜。如果我們籠統的說，清淨和寂靜可以互通，若嚴格來看就有所不同。清淨就是在聞思慧當中。如理的瞭解，然後認真去做，此時「我見」還在，沒有斷，但因隨順於法，這就是清淨；破掉了「我見」，那是寂靜。不是聽了一點，看了一點，能說善道就是懂得法；聽懂了以後，必須修學，淨化雜染、靜息熱惱,能這樣才是真的懂法。

與法相應的心

平時覺得好像很懂佛法，其實都是我們的煩惱相、慢心、傲心、熱惱心，高慢跟人家較量，這都是墮落之因。持了戒就跟人比較，我持戒，他不持戒；懂了一點，覺得我講得對，他講得不對，如此跟法差了十萬八千里。真正跟法相應了以後，淨化這個雜染相，這樣就對了。等到你有了這個體驗以後，就絕對不會對師長起一念不恭敬。即使是對世間十惡不赦的眾生，也不會起惡心，你會憐憫他，總想著什麼方法去救他，那個時候就跟法相應了。

恭敬法

        我們不是要學佛嗎？看看佛是什麼樣子的啊！佛陀一聽見人家講法，就馬上豎起耳朵來了；阿含經裡面有段公案，有一天佛陀不太舒服躺在那裡，弟子們講法，討論到精進時，佛陀馬上就坐起來，「阿難哪！你剛才談精進啊！」「是啊！」佛陀無比的歡喜、無比的讚歎、無比的恭敬，為什麼？佛陀之所以成佛，原因就是這樣。法是無比的珍貴，佛一聽見了法，馬上至誠恭敬的坐起，不認為這些弟子在班門弄斧，這是真正修學佛法的人必須了解的。

非善即惡

        有情有一樣特別的東西叫「情」，這個情不是一個人單獨生得起來的，這是人與人之間共同增長的，所以絕不可能離開人群而獨居。有情一定在「共」當中，如果不親近善知識，親近的一定是惡知識，絕對沒有中立可言，這個概念我們要清楚。親近了惡知識跟惡友，會把你的功德漸漸的損減，一切罪惡漸漸的增長。所以在任何情況之下，一定要遠離惡知識。這個道理，眼前也許不一定瞭解，但若能好好的修學下去，等到對法的行相有正確認識的時候，這個概念自然會很清楚。