北08秋05班

小叮嚀：20090414題綱，請同學好好串習師父的法義。

孝子心－棄自自在觀父容顏

一、正文：16'45.56 - 16'55.17

 【「謂如孝子自於所作，不自在轉，觀父容顏，隨父自在，依教而行。」】

二、消文：16'55.17 - 17'37.49

　　  這個孝子平常怎麼啊？，他不會說我要怎麼辦，我要怎麼辦。不是的，他一定先觀察瞭解他父親應希望怎麼？，什麼是他父親喜好的，什麼是他父親不喜好的，他一心一意努力的去滿他父親所希望的；然後跟隨著他父親的教導而去行。所以他主要的內涵，就是不要聽從我們自己的自在，而要努力的跟所依靠的善知識。

三、舉「孝子喻」勸樂：17'37.49 - 18'11.55

　　  這世間比喻像孝子，那個世間比喻，就是用這一個比喻，讓我們體會到我們應有的心情。如果我們現在這個時候，對於這個孝的概念不認識、不具足，你不妨換一個，就是總歸你如果說跟那一個人也好，或者什麼你總是委曲求全、願意處處地方捨棄掉了你，要跟他去做，就是這種心情。

四、(宗)認清修行目的－透脫生死18'54.92 - 20'12.03

　　  現在我們大家在家裡邊享受不要，放棄掉了這個享受，跑到這裡了，請問，幹什麼？為什麼你來？這個始終你認得很清楚，你為什麼要到這裡來？這個不必人家來講，人家講沒有用場，你自己問，你為什麼？說：我要修行。你為什麼要修行？修些什麼？這個才最重要的。

　　說世間的苦，安逸實在不行！有的人說：我這個地方，真是感覺得娑婆一無是處。如果我們套一句俗話的話，這個生死心切。為什麼有生死？煩惱、惡業！什麼是煩惱？就是我們現在的知見，這個叫做無明，你一天到晚就在這個當中轉，你現在既然要想透脫生死，跑到這個地方來。你仍舊跟著自己的煩惱，我要這樣、我要那樣，請問這是修行嗎？

五、(因)能修行的正因－依師棄自自在20'14.54 - 21'13.68

　　  你跑得來，你說：我跑到這個地方來，頭也剃掉了，換了這件衣服，受了大戒，一天念多少佛，拜多少佛，看多少經。這個我不能說你不是，但是也不能說你是，還沒有到。他真正的修行，就是憑藉著這些這個必要的條件，步步深入，使得你認識煩惱，淨化煩惱，淨化煩惱的現行，以及對治這個煩惱所種下去的這個潛在的惡業力量，這樣呀！如果說你這樣的話，你還能隨順著你自己嗎？這個道理不明白的很嗎？所以一定要依靠善知識，一定要棄自自在的根本理由在。

六、(喻)我們的錯誤做法：21'13.68 - 22'08.75

　　  我們現在修學佛法，這個第一個大錯誤，就在這裡。現在覺得修行要出家，然後跑的去，師父剃了個頭，好了，今天剃完了頭，好的嘛，我還跟你嘛住它三天、住了一個月，然後明天弄一個茅蓬，那算是很好的人了。請問，這個時候你能修行嗎？假定你已經懂得了，你何必要出家？何必要修行？假定你不懂得，關在茅蓬裡，你能修嗎？這個地方，我想我們大家都有個正確的認識。然後說好，好好跟在那師父身邊，跟在那個師父身邊，又覺得這個不對、那個不對，要這樣才好、要那樣才好，是第一個大錯誤，我們要改過來。改過來是辛苦的，但是非常值得。