小叮嚀：密勒日巴尊者是一位非常重要的傳承祖師，他的苦行事蹟及依師的精神非常值得我們學習、效法。
密勒日巴尊者傳（略）二
回家後，沒見到母親和妹妹，找了一個牧童問，牧童回答：「從前那家人是這個村莊裏最有錢的一家人，家中有一個獨子，因為父親早死，死的時候，遺囑沒有弄妥當，以致他們的一切家產就都讓親戚們給奪去了。那個兒子長大成人的時候，要求歸還，可是親戚們不肯還他。於是那個兒子發誓去學咒術，果然他後來放咒和降雹，殺死了很多的人，把這個村子害得很慘！我們村莊上的人，都畏懼他的護法神；不用說到他家裏去了，就連看都不敢看一眼呢！我想現在那房子恐怕只有那個兒子的母親的屍首和鬼住在裏面。他還有一個妹妹，那個女孩子窮困得拋棄了她母親的死屍，不知到哪裡去要飯行乞去了。至於那個兒子，畢竟是死是活，多年來一點音訊都沒有。聽說那房子裏面還有許多經典，你若有膽量，不妨進去看一看。」「他的母親死了大約有八年了。放咒和降雹的事情，我倒記得很清楚；別的那些事都是我很小的時候聽見人家說的，如今已記不大清楚了。」
在黃昏無人的時候，獨自跑到河邊，痛哭了一場，天一黑就走進村中。一切所見的情形果然和夢中所見一樣：外面的田莊上長滿了野草和荊棘；那金碧輝煌的房子和佛堂現在都腐朽了。走進房子裏面一看：《正法寶積經》被漏下的雨水淋得七零八落，牆上的污泥和鳥糞也零亂的灑落在上面；一部經幾乎變成老鼠和小鳥的窩巢了。
「看見這些，想起了從前，一陣淒然悲涼的感覺直襲心頭。走到近門處，看見一個似乎是土和破爛衣服裹在一起的大土堆，上面長滿了野草。我用手搬開土堆，發現裏面有一大堆人骨頭。起先心裏感到一陣迷惘，忽然想起，這是母親的屍骨！悲哀扼住了我的喉管，心中一陣劇痛，竟昏倒在地上。一會兒醒來，立即想起了上師的口訣，就觀想把母親的神識和自己的心與口傳上師的智慧心融合在一起。我將頭枕在母親的骨頭上，身、口、意連一刹那都不散亂地印入大手印三昧。如是經過七晝夜，親眼見到父親和母親都脫離了苦趣，超升到淨土中去了。」
見到了世上的無常，心中生起強烈修法的心。把母親的殘骨收集好；把《寶積經》上面的鳥糞掃乾淨，發現雨淋損毀之處還不太多，字跡還看得很清楚。便把母親的骨頭和《寶積經》一齊背在背上，心中無限的淒涼，對輪迴世間生出極端的出離心，決計捨棄世間，去勤修正法。尊者如此唱誦：
「聖不動自性大悲尊，一如上師所預示；
于此惡魔故鄉裏，示現無常幻化師。
願依如實此教師，令我頓生大決心；
世間所現一切法，無常無依恒變易。
輪迴諸業無義利，與其勤求世間利，
寧修佛陀解脫法。
父在之時子不在，子在此時父已逝；
二人縱聚亦無實，孺子我往修正法；
修禪護馬白崖窟。
母在之時子不在，遊子歸時母已逝；
二人縱聚無實義，孺子我往修正法；
修禪護馬白崖窟。
妹在之時兄不在，兄歸家時妹飄零；
二人縱聚無實義，兄修有義之佛法；
修禪護馬白崖窟。
有家之時主不在，主歸家時家已敗；
二者縱聚無實義，主修有義之佛法；
修禪護馬白崖窟。
聖經有時無供者，供者歸時經已壞；
二者縱聚無實義，行者我往修正法；
修禪護馬白崖窟。
耕田在時主不在，主人歸時田已蕪；
二者縱聚亦無實，主人我往修正法；
修禪護馬白崖窟。
故鄉故家與故園，皆是輪迴無實法；
播弄愛著無實義，行者我往求解脫。
修禪護馬白崖窟，承恩法父馬爾巴師，
加持令我得山居。」
尊者對世間的無常，生起強烈的出離心：「這一次我回到家鄉，看見家園破毀，親人亡散，使我深深地覺悟到人生空幻無常。人們拼命賺錢，千辛萬苦成家置業的結果，亦只不過是一個幻夢；使我更生出了無比的出離之心。
房屋就像火宅一樣，許多沒有受到人生痛苦的人，和那些忘掉人生終要一死以及死後輪迴惡趣之苦的人，才會要尋求世間的快樂。但是看透了人生的我，將不顧貧窮饑餓和他人的譏笑，決心是要盡我的壽命，為自己、眾生的一切利益去修行的。」
家園的頹敗，母亡妹離的事實，給予尊者刻骨銘心的教訓，深深體驗到無常的真諦。內心的深處再三的下了最大的決心，決計拋棄世間的一切享受，盡形壽，終生去修行。
帶著一口袋糌巴和一包好的供食，到自己老家後面的大山上一個崖窟中去修習禪定。雖然很節省的用水調著糌巴吃，時候久了，身體變得非常衰弱，但是功夫卻增長了不少。這樣修了好幾個月，最後糧食全吃完了，身體弱得不能再支持下去。心裏想：還是到牛場上去要一點酥油，到田莊上去要一點糌巴；好維持這個身體不至於餓死，才可繼續修行。
卻在近處一個牧場上，冤家路窄，碰見姑母。姑母一聽到尊者的聲音，不由怒火三千丈，立刻就放出猛狗來咬、手拿棍子來打，並且大聲的詈罵。尊者雖然拔腿就跑，卻因為營養不良，體力衰弱；一個石頭絆著腳，立刻就跌倒在一個小溪裏。姑母不住的大罵，用棍子沒頭的亂打；尊者拚命的掙扎、手依著行杖，雙眼流淚，對姑母唱道：
「敬禮大恩父，馬爾巴尊師！
不祥嘉俄澤，罪惡淵藪裏；
親族全為敵，母子失所依。
值我行乞時，杖擊紛如雨；
虐豈應如是？姑母請再思。
我作他鄉客，老母憂悲死；
窮苦所逼迫，乞食妹流離。
我心憂未釋，歸返故鄉隅；
老母已死別，愛妹亦生離。
我心實悲苦，吞聲時飲泣；
母子三人苦，是誰所給予？
苦惱令我覺，發心修悉地；
依上師口訣，山居靜思維。
為此幻化身，尋求食物來；
如蟲食物盡，覓食進蟻巢。
我來汝門前，惡犬肆咆哮；
猛撲追呼咬，欲禦身無力。
惡語及毒罵，我心哀淒淒；
幕柱作武器，撲我身難立。
杖擊如雨降，弱軀命將絕；
我為修行者，應怒亦不怒。
姑母請勿怒，施我修行糧；
慈主馬爾巴尊，願加持我等，
怒氣速平息。」
聽到尊者的歌，姑母也覺得不好意思了，就回到帳篷裏去，然後叫那個女孩子拿著一皮袋的酥油和乳酪來給尊者。依次地又到別個帳篷去乞食，這些人都佈施尊者很多很好的食物。這時我心裏想：姑母既然對我如此，伯父也一定不會輕易饒我，還是走到別處去要吧。就帶著求得的食糧走到村莊的下頭。
為了怕遇到伯父，刻意走到村莊的下頭，想不到伯父也搬到下村了。全然不知地走到伯父家門前，見到尊者，伯父怒由心生，不住叫罵，並拾起石頭朝尊者打來。有些同情尊者的人前來調解，但是伯父始終不與尊者妥協，也不給我任何佈施。拿著食物，慢慢回到山洞，在路上思索，自己住在這村子附近，只是引起他們的忿怒與不安，想到還是趕快離開此處吧！
沒想到姑母蓄意來騙尊者的母親所留下房子和田地。尊者想到：「我是一個真正的修行人，我決不會為了姑母奪我的田地而賭咒的。我發誓不放咒，並不是要讓姑母欺騙奪我的田。我是一個修行的人，修行人最要緊的是修忍辱，如果對逆境不能忍耐，那又該怎樣才能修忍辱呢？我要是今天晚上就死了，不但田沒有用處，就是世界上的任何東西都沒有用處。成佛以修忍辱為最緊要，姑母就是我修忍辱的物件。我之能夠遇見正法，也是伯父和姑母的恩德；為了報答你們的恩德起見，我發願希望你們未來成佛。不但田我不要，就是連房子送給你也可以。」
受了這種種的刺激之後，對於人世間起了更大的厭離之心；因為決定了捨棄家宅和田園，心中反而覺得坦然無事。所以尊者就立刻想到護馬白崖窟去修行。這一個崖洞是尊者開始修行以至日後獲得成就的地方，所以後來被大家稱做「發足崖窟」。
白崖窟是一個很適宜居住的崖洞。把一張硬氊子鋪起來，上面墊了一個小墊子，作為禪座。發誓道：「 ‘我若是不得成就，不生殊勝的證解，縱使餓死也不為覓食下山，凍死也不為求衣下山，病死也不為找藥下山。決定徹底捨棄今生與俗世有關的一切一切。三業不動（身業、口業、意業為三業，身、口、意不為一切誘惑所搖動，故名三業不動），一心修行成佛，請求上師、本尊、空行護法加持此願成就。如果違背此誓，與其留著一個不修正法的人身，不如即死。所以如果我一旦違誓就請護法大海眾立刻斷絕我的生命。我死之後，還須請上師、本尊加持得投生一個能修正法的人身。」
雖然一年只吃一開糌巴，但是過了這幾年以後糧食也就要吃完，最後終於一點沒得吃的了。眼看著這樣下去只有餓死一途。世人以寶貴的人身孜孜於求財，得了一點就歡喜，失去就苦惱，真是可憐。以充滿三千大千世界的黃金，比之于成佛的事業，實在藐不足道。若是不成佛而白白捨棄了這個身體，真太可惜。想要去找一點食物來維持這個生命呢？同時又想起了從前的誓言，究竟應不應該下山去呢？思之再三，覺得現在出去，並不是因為貪玩，而是為了要得到修法所需的資糧，所以此行非但不算違背誓言，而且是應該做的。為了求得一點苦行的資糧，於是就走到了護馬白崖窟的前面。
那個地方，一望寬闊，日光溫暖，溪水澄清，遍地長著茸茸青草和綠色的野蕁麻。尊者一見之下，大為歡喜，從此以後就以蕁麻度日，繼續修行下去。
再過了很久，外面穿的衣服破爛得連一片布都不剩了。因為專吃蕁麻沒有一點其他的食物，身上也弄得只剩下了一付骨架，頭髮和毛孔因為吃蕁麻的緣故也都變成了綠色。
過了幾年，家鄉的獵人們，什麼野物都沒有打著，跑到洞前來了。見到尊者綠茸茸地縮成一堆，披著三塊布，形如骷髏地坐在那裏，便嚇得戰戰兢兢的拉開弓向著尊者，顫聲問道：「你是人嗎？還是鬼？是獸嗎？還是影子？從任何方面看來都像是一個鬼啊！」
裡面有個人認出尊者，他們向尊者借食物。尊者將自己所吃的蕁麻給他們，又向尊者要酥油和調味料，尊者回到：
「我不用酥油已有好幾年了，蕁麻裏面有酥油的！」
「我沒有調味的東西也已經好幾年了，這蕁麻裏面有調味的香料。」
獵人們覺得這樣的生活不像是人的生活，世界上再也找不出一個更悲慘更可憐的人了。尊者回答：「請你們不要這樣說吧！我是人群中最殊勝難得的人。我遇見大譯師馬爾巴，得了即身成佛的口訣，住在寂靜無人的山中，放棄今生的想念，修行禪定，成就三昧，名、聞、恭敬、衣、食、財、利，無一樣能動我的心。因此我已經降伏了一切世間的煩惱。世上再沒有比我更稱得上男子漢大丈夫的人了。各位雖然生長在佛法鼎盛的國土中，但不用說修行了，就連聞法的心思都沒有；你們這一輩子，忙於犯罪作惡，入地獄惟恐不深，時間惟恐不長。像你們這樣才真是世界上最悲慘、最可憐的人哩！我心裏是經常安穩快樂的。」並且唱了一首修行快樂歌。
尊者的家鄉嘉俄澤的村人每年要舉行一個塑佛像的大集會。在這一年的集會中，那些獵人們都異口同聲的唱那支修行快樂歌。大家都稱讚這首歌真是不錯。那時尊者的妹妹－琵達也跑到集會上來行乞，她聽見了這歌詞就說：「這只歌的作者，恐怕是位佛爺吧！」其中一個獵人告訴她是她的哥哥唱的，並且告知尊者修行的地點。
琵達走到護馬白崖窟，到了洞門口，向裏面張望，看見尊者坐著，眼睛下凹，陷成兩個大洞；身上的骨頭，一根根向外凸出來，像山峰一樣。渾身一點肉也沒有，皮膚和骨頭像要脫離似的，周身的毛孔都現著綠茸茸的顏色；頭髮又長又鬆，亂蓬蓬的一堆披著，手腳都乾癟，顯得要破裂也似的。
見到了尊者，琵達用手蒙著臉哭著說：「母親想你想死了。村上沒有人肯幫助我，受不住苦，我只得四處去流浪乞食。心裏總是惦念著：哥哥是死了呢？還是活著？要是還活著的話，日子該過得很快活吧！誰料你又變成了這個樣子。這個世界上還有比我們兄妹更悲慘的人嗎？’說著就大叫父親、母親的名字，捶胸頓足，嚎啕大哭起來。」
尊者竭力的勸慰她，但是毫無效果，便很悲哀地對著琵達妹妹唱了一首勸慰歌。
琵達竭力地勸尊者要去化一點人吃的食物來修行，尊者說：「我什麼時候死都不知道，去化緣只有浪費時間，有什麼意思呢？就是凍死、餓死，也是為了法而死的，我將毫無後悔。放棄修行，為衣食而奔走，努力聚集財寶，吃好的，穿好的，與親戚朋友們大吃大喝，亂唱瞎聊，嬉笑度日，過這種生活是虛度寶貴的人生，我是絕對反對的。所以你們也不必替我找衣服；我也更不會去化緣。大家各行其是好了！」並且唱了一支滿意歌。
尊者繼續努力修行，慢慢地覺得在白晝中身體可以任意變化，騰入空中及示現種種神通。夜晚夢中，可以遊行世界之頂，可以粉碎山川。能化成百千化身，往諸佛刹土聽聞法要，為無量眾生說法。
希哇俄行者就啟稟尊者道：「您老人家在求法依師的時候，對於上師那樣的虔誠信從，忍耐受苦；得法以後，在山中那樣的精進修行。無論從哪一方面看來，都不是我們能夠做到的！我們都不敢再修這個法了。可是解脫不了煩惱輪迴，應該怎樣辦才好呢？」說完竟大聲痛哭起來。
尊者說：「你不要失望，我告訴你，只要你常常想到輪迴和三惡道的痛苦（畜生、餓鬼、地獄三道眾生，缺乏智慧思判力，恒常為苦惱所逼，無由解脫，所以叫做‘三惡道’），那麼你的精進心和求法心就會自然生起的。凡是有心的人，聽了‘因果法’既能相信，一定也能做到像我這樣精進修持的。如果對於佛法不能生起極深的信仰，僅瞭解一些道理，是沒有用處的。因為這樣就很難不為八風所動。所以學佛，第一要相信因果，那些對因果報應都不相信的人，嘴裏雖然談論些與聖理二量（即‘聖教量’及‘理量’，前者是佛陀的訓示，後者是根據理性所推出的結論，所以學佛的人皆應以此二量作為判斷是非之準繩）相合的空性，可是實際上也只不過是說說而已，並沒有什麼真實的價值。因為空性這件事，非常微妙，難解難信，如果對空性能生起決定的信解，那便一定可體會到空性並不離開因果，即因果而顯空性。因此對因果的取捨和去惡行善，一定格外注意，比一般人尤為謹慎。所以一切法的根本就是相信因果，努力行善去惡，這是學佛最要緊的事。」
「我最初並不懂得空性，但是對於因果卻有堅定的信心；知道自己作了大惡業，將來會墮惡趣，所以心生恐怖。因此對上師的虔誠信服和修行的刻苦精進，都自然而然的辦到了。你們也應該同我一樣，獨自住在山中修持真言乘（即密乘或密宗）。如果能這樣做，我保證你們一定能夠解脫成就的！」
於是藏頓巴普提惹昨就啟稟尊者說道：「上師啊！您一定是大金剛持的化身，為了度眾生才化現人世，示現這樣一個稀有的事蹟；否則最少也是無量劫來修行佛道，已經登了不退轉地的一個大菩薩！你為了法，不惜身命的去修行，所作所為，處處表現出你是一位非凡的菩薩。像尊者這樣的苦行和忍耐，在我們這些凡夫弟子來說，不用說做不到，連想都不敢想！就是想要學，身體也受不了。所以上師您老人家一定是佛菩薩的化身。我們雖然不能像您那樣的修行，但是也都知道凡能夠見到上師及聞法的眾生，都能解脫輪迴，這是一定無疑的。能否請您告訴我們，您究竟是哪一個佛菩薩的化身？」
尊者答道：「我自己也不知道是誰的化身，最可能的恐怕還是三惡道的化身吧！你們以我為金剛持，當然會得到加持，可是你們以為我是化身，這對於我固然是淨信，然而對於法卻成了無比的大邪見！這是因為你們對於佛法的偉大果利不瞭解的緣故。譬如像我原來只是一個普通的凡夫，而且前半生還作了大惡業；為了相信因果業報，決心拋棄了今世的一切，一心修行，現在離開成佛的階段也可說是不太遙遠了。尤其是遇見一位條件具足的上師，能夠受到他的攝受。得到真言捷徑的心要口訣和不為言詮所染、徹見本來面目的指示灌頂，依法修持，所以即身成佛是決無疑義的。如果此生只是造作惡業和五無間罪，那麼命終以後，一定馬上就會墮入無間地獄的，這就是不信因果和沒有精進修行的結果。如果由內心的深處，對因果的道理生起堅決的信心，怖畏惡道的苦痛和希求無上的佛果，那麼人人都可以和我一樣對上師有絕對的虔誠，在修行時有最大的努力和覺證。這是任何人都能夠辦到的。你所說的什麼佛菩薩的化身，完全是因為對密宗未能確切瞭解。你們應該多讀古德們的傳記，思維輪迴之理，要常常記取人身難得和壽命無常的話，去努力修行！我曾不顧名聞和衣食，發大勇猛，忍大痛苦，獨自住在無人的山中修行，因而獲得覺受和證解的功德。希望你們也學我一樣去好好修行。」
尊者的大弟子們，都向尊者發願：願意斷捨世欲，終生精進修法，作利益眾生的事業。天神諸弟子也都發願維護佛法。世俗的聽眾中，有很多上根的人，都皈依了尊者作為弟子，如法修行，終於成為得證實相境界的瑜珈行者。中根的人，都願以月計或以年計來專門修法。下根的人，也決定終身不做惡事，常做善業。參與聞法的大眾都得到了究竟的利益。
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