廣論公案

珠璣集

於完結時共作軌理

編輯室整理

摘自日常師父開示

廣論錄音帶第十三卷

與法相應

講法、聽法之前要有準備，之後也要有應遵循的作法。能夠照著這些準備和作法，講聽當時固然受用，完了以後也能繼續在身心上不斷增長。所以能夠如理如法，身心就會和佛法相應。我們就是因為事前既不準備，中間也不曉得怎樣和法相應，聽完了以後書本一合，我依然故我，所以與法始終無法相應。

回向以求層層增上

　　講聞佛法有殊勝的好處。這眾多的好處要深深的種在我們的八識田中，乃至於要繼續保持現行，才不致把講聽的功能德白白浪費掉。如果能夠使法繼續保持現行，那就是最佳的修行；所以，自然而然二十四小時都在積聚資糧、淨除罪障。所以聽講完之後一定要回向，使它產生真實功效，以求層層增上。

三世怨

　　講有講的儀軌；聽有聽的儀軌；講完聽完以後也有完結儀軌。現在我們用的儀軌是唱回向偈，形式是有的，內容不一定有。形式如能和內容善巧的配合，講聽的功德就能增長無盡，否則將成三世怨，所以要以猛利欲心回向現實究竟希願處。

猛利才能快速穩當

　　猛就是勇猛、精進的狀態；心裡上充滿了一種向上向前的力量。這種強勁的心志，單單莽撞的衝是不行的，還要非常的明利。所以能夠明利，那就要靠得到正見、智慧。有了正見、智慧相應，再加上強悍的、向上的推動力量，事情就能成功。做任何事情無一例外，如開車子，一定得先把駕駛盤把準，把準了以後，加上氣缸強大的力量，然後行駛在大路上面就非常快速、非常穩當。

轉染成淨

　　我們心裡的狀態利不利、猛不猛？觀照一下會發現和法不相應，這是我們無始以來的習氣使然。我們的心裡有猛的時候，但是這個猛和法不相應；平常我們最猛的時候是發大脾氣的時候，這個猛是使我們下地獄的，所以要把它轉過來，修學佛法就是要把錯誤轉過來，也就是所謂的「轉染成淨」。

眼前究竟方向一致

　　我們的究竟目標是要成佛，但是仍然需要眼前。因為眼前的因對了，才能得到究竟的果。如果眼前作對了，必定得到究竟的果；如果眼前作錯了，就會淪為三世怨。所以，就因果來講，眼前、究竟是兩件事情；就方向來講，兩者卻是一致的。

花報成就究竟果報

　　我們眼前受到的好處，當下可以體會得到。眼前做對，內心就法喜充滿。雖然做得很辛苦，但是很歡喜，因為這個花報會步步引導我們走上究竟之路。眼前就感受得到的果報在世間法上處處皆是，譬如某人做事做得很好，人人覺得這個人很好，於是，在上面的人提拔他；在旁邊的人擁護他；在下面的人跟隨他，這就是眼前的花報。依著眼前的花報步步上去，將來究竟成就的就是佛果，那時周圍就是菩薩、緣覺、聲聞等，這才是我們真正所希望、所願求的。

正法

　　正法這個「正」字很重要，不是說一定要翻開佛經才叫正法，而是說我們是不是跟它如實相應？要如實相應才叫做正法。如果講戒的話，「法」對不對？「體」得不得？「行」順不順？「相」圓不圓？法、體、行、相對了就是正法；有一點似是而非就是像法，所以，單單摸一個形相是不對的。只要和正法相應的狀態當中，那怕是聽一座、講一座，也一定能產生如經所說的所有的勝利。

謗法

對於法和法師不恭敬的後果是最嚴重的，其他的罪惡和這個相比都算是很小的。所以經上說，五無間罪佛菩薩能夠救你；對法、法師的毀謗，佛菩薩沒辦法救你。平常我們對這一點不太注意，這是輕忽的結果。所以，要認清輕視法、毀謗法是會得到好可怕好可怕的果報的。

奴隸與主人

儘管我們常告訴自己不要貪、不要瞋，但是好的、可愛的境界一現起，根本不曉得自己在貪，完全跟著它跑而不知道；壞的、討厭的境界一現起，根本不曉得自己在瞋，完全隨著它跑而不知道，還覺得自己很有道理呢！百分之百做了煩惱奴隸而不知道。

如果講聽的道理在我們相續上真正得到饒益，那時不但不跟煩惱跑，而且能夠認得它，它就拿我們莫可奈何了。再好再壞的境界擺在那裡，我們都會輕視它，笑笑的不為所動。以前老被煩惱抓著做它的奴隸；現在有本事駕馭煩惱做它的主人。

善法欲

我們對正法、淨法的確還沒有相應，我們相應的是染污的世間法；而我們的心裡只有一個，如果向那邊叫正法；向這邊就叫世間法，趨向那一邊看我們心裡的力量是如何；心裡所喜歡的會引發我們一心一意的追求它。

所以，聽聞之前要先思惟聽聞佛法的殊勝利益，以勾動心裡的善法欲，那時就不會管其它事，而全副精神去聽法。聽的過程，法本身的殊勝更會引發我們全神貫注。當講說的人把精要的東西表達給我們時，我們的身心全部和他融在一塊兒，他高興時我們鼓掌，好像自己成功了，他不對時，我們愁眉苦臉，好像自己失敗了；聽到感動處說不定還會落淚呢！這就說明了善法欲的引發，使我們的心和他相應了。

善巧運用

又如看一齣電視劇，當你的身心和它相應時，播畢之後，心裏真是欲罷不能；坐在電視機前捨不得離開，乃至於關掉了還在回味，之後連著三天不想別的事就想劇中的情節。這種心理人人都有這個經驗，現在要善巧運用，把這個心理轉到聽聞佛法上，必然會使身心和所聽的法相應。所以人人都有能力，不要說做不到，只要善巧運用，絕對可以做得到。

天與魔

聽聞要靠善知識的指導，聽聞了解之後，心要轉，心轉了就相應。否則不管說多深、多廣、多大、多正確的法都沒用；不但沒有用，反而受害，如天成魔。天是專門幫助我們的；魔恰恰相反專門跟我們搗蛋，把我們拖下去的。

增長煩惱

本來佛法是幫忙我們向上的，因為我們不善巧，不曉得如何去聽、去講，結果聽了法、講了法以後，不但沒有幫忙我們，反而害了我們，這種狀態下，正法反而幫助我們增長煩惱。例如聽了佛法道理之後，拿這個當照妖鏡到處去照，照出天下都是妖魔鬼怪。又如聽懂了講給別人聽，以增長自己的名聞利養。如果這樣的話，不管是聽是講，都是增長煩惱，毫無用處。

一錯錯到底

「初一若錯乃至十五」是印度當地的一句土話，印度人的習慣，不管是白月、黑月都只有十五天，第一天錯了，以後一直錯下去。所以，這句話的意思是說做一件事情，一開頭錯了會一錯錯到底。我們修學佛法也是一樣，如果一開頭的修學－－怎麼去聽、怎麼去講不知道，那就會一錯錯到底，弄到最後，正法在我們身上變成了魔，而在別人的身上是可以成佛的。所以，具足智慧的人，想修學佛法要努力從講聞道理下手。