廣論公案

小叮嚀：雖然進度推遲，大家還是可以再次串習師父的法要。

學習尸羅

【學習尸羅，調伏心馬，以多勵力制令趣向，所應作品。】

一、消文：

 那個才是我們學戒的目的，學戒的目的幹什麼？調伏這個心馬，以種種的方法，非常努力的制伏他，制伏了他以後，使他心裡面趣向於應該做的地方。

二、何謂「戒」：

 所以說不應該做的，止、不要做，應該做的我們就要作，所以止作持犯，就是指這個而言。這個才是戒的真正的目標，這個心本來就是這樣亂的，所以不是叫你消除他，叫你轉化他。這個就是戒。

三、學戒應有的認識：

(一)學戒前的次第

 所以在這個地方我們要認識一件事情，未得正見談持戒，暫時還談不到，所以在未得正見之前，應該做的事情就是應該具足「信心」。信賴這個善知識聽他的講，那麼這個條件要靠什麼呢？要曉得自己在病，自己在無明大病當中，那個時候你瞭解了自己的無明大病，心裡上面才曉得我起心動念都是錯的。那個時候才肯依人家，否則總覺得自己對，總看見別人不順眼，這是一個必然的情形。

(二)師父舉喻_毒雨公案

這個佛經上面有過這麼一段公案，實際上這是一個故事。有一個地方，這個地方每年固定到了某個季節他就下毒雨，譬如我們這裡黃梅，到那時候老下雨，譬如北方到春天的話，落沙，固定到那個時候一定會有這個東西來，那麼這個毒雨，就是空氣當中含一種有毒的東西，這個倒不是把我們毒死，把我們會弄得昏迷的。下了這個雨以後，那個水裡面都含了這個東西，大家吃了以後，這個人就會顛倒。過了幾天以後，這個水就流走了，自然而然地清淨的水又來了，慢慢的就又恢復過來，所以這個地方的人，每年都曉得，到了那個時候有段莫名其妙的日子，也不曉得是什麼原因，誰也都不知道。但有的人早一點清醒，覺得奇怪，到最後大家都清醒了，但不知道這個原因何在。那麼就是有一個絕頂聰明的人，他經過了長時觀察以後，他就想可能這個雨有關係，所以他事先經過了多少時候觀察以後，他就想大概這個。所以他到那年那個下雨的時候，他就不喝下下來的水，自己事先儲好的水，飲這個水。結果別人飲了這個水果然沒錯，像吃醉了酒一樣，大家顛顛倒倒的，生活完全顛倒了，是非完全顛倒了，他保持的很清醒。因為他保持清醒，所以他就勸別人，某人啊！你做錯了！不對了！結果那個人不但不聽他的，反而覺得我怎麼會錯啊？你顛倒了！覺得這個人沒什麼好說的，勸別人去，結果勸一個人還好，跟他吵了一架就算了，勸二個人，到處去勸人，結果不但人人勸不醒，而且人人反過來說這個傢伙瘋了，最後那些被他勸過的人，大家都覺得這個人瘋了，沒有瘋的人就把他關起來打了一頓，關在監牢裡邊。就這樣一直等到事情過去以後，找這個人怎麼找不到了，發現他在監牢裡邊，這個人好端端的，怎麼跑到監牢裡邊去了？他真是有苦說不出。這是個笑話。但是這個故事說明什麼？說明了當我們眾人都在無明顛倒當中，這個有正確認識的人在我們看起來覺得不對的，這也是一個事實。

四、戒定的必然因果關係：

我們要了解這個戒，這個行相，那麼有了戒以後，第二個，講定。因為你在粗猛的現行上面不讓他亂走，那個是粗猛的現象，慢慢的降伏了，你如果不降伏的話儘管你關在屋子裡面，你心裡面還是胡思亂想，那時候你能定嗎？你定不下，如果你勉強硬在那坐的話，這是為什麼人家學定，一定出毛病的。你完全學不成，那也就算了，反正浪費一點時間，打打瞌睡胡思亂想也就算了，你如果真正的硬把他制抑下來，因為那個心裡面非常的猛，那時候就要出毛病了。所以現在人家說，動不動走火入魔，就是這個道理。