0805班課程記錄20090217

地點:3樓講座區

壹、              上課時間:980217

貳、              上課流程:

一.     禮佛、唱讚頌(南無本師釋迦牟尼佛)

二.     唸開經偈

三.     班長前言

四.     學員參加定培心得分享

五.     學員聚餐心得分享

六.     廣論消文

七.     聆聽師父開示廣論

八.     問題研討

九.     行政事項宣導及回向

參、              下次進度:P21 L12 ~ P23 L10

肆、              課程說明:

一、              禮佛、唱讚頌:(南無本師釋迦牟尼佛)

    二、唸開經偈。

三、班長前言:

前二天定培活動,班上有幾位同學參加,我們可以請這些同學分享他們上課的受用感覺。我們上廣論已快四個月了,前面幾個月可慢慢摸索,大家為何要來學廣論?有無做好前行準備,今天用什麼意樂來上課?大家可以想到聽聞有五種勝利(珍寶想、眼目想、光明想、大勝利想、無罪想)。我們要放下自己以往的概念來學,不論是上課或聽完帶子都要去思惟,讓我們養成好的習氣,正向思惟的習氣。就像要大家背廣論一段,你可能會覺得廣論500多頁,要背到何年何月何日,但你也可以想既使背二行也很殊勝,要特別去作意,先讓自己有好的習慣去正面作意。

四、學員參加定培心得分享:

(一)   宗諭:這次參加定培受用很多,對法師的授課也有很深的體會,還有出坡,兩天的課程非常充實。在鳳山寺大殿向師父佛菩薩祈求,讓我找到工作,不要和學廣論衝突。

班長:幾天前在學苑八樓餐廳遇見宗諭,得知他正在找工作,就請他到十三樓佛堂供香、供水,向師長三寶祈求,也詢問他是否要參加定培,他也答應。此次定培回來他也順利找到工作。所以祈求真的很靈驗,佛菩薩悲智力功德圓滿,不斷的在幫助著我們。

(二)   千益:性鎮法師此次有教聽聞軌理,大部分的時間都教我們如何調整心力,還有法師有教我們如何學廣論:聽的時間不必多,要反覆聽,用心去聽。將聽廣論的方法分為五個主要的部份:

1.   唸課文。

2.   消文。

3.   聽到錯誤的心行相。

4.   聽到正確的心行相。

5.   改進的下手處。

例子:對佛的業功德無比感激,內心必須跟法相應,我的心是否跟師父一樣(自己心的行相),如果無法相應,慢慢學,慢慢串習正確的心態,不斷的去思惟,聞思太重要了,你要去思考再去改這才是修。學佛是修自己的內心,觀察內心行相,不要去觀過,如果看到別人不好的,我們要去悲憫他,去幫助他。我們真的太幸運了,廣論還未唸三年就得到法師教授。

班長:千益參加定培聽到在班上沒有聽過的,我沒去定培,經過他分享,我也受用。希望下次有更多人去參加定培。大家也可以去參加定培保溫,複習法師上課內容。

(三)   守真:定培保溫是在定培結束後會有保溫課程,如果沒有去參加定培的同學也可以參加定培保溫。

(四)   靜芳:第一次參加定培,一年多前就知道,一直到這次才去參加,剛才師兄已分享很清楚了。法師將自己人身經歷做分享,自己很有感受,也鼓勵大家去參加定培。

班長:現在大家不用走迂迴路,已經得到學習廣論的心要,自己學佛十幾年,聽到此教授,真的很受用。大家去那邊可以看到很多的法師,也可以向法師請益。

(五)   守真:法師帶大家上課像上廣論一樣,有問題可以直接舉手請益,如不好意思可寫字條。法師會針對同學的問題做QA,此次是上座法師(淨明法師)為同學做QA,大家很有福報,淨明法師很少出現的,還有如俊法師指導定培護持人員在法上的學習。

        

    五、學員聚餐心得分享:

(一)   明達:此次聚餐地點是悅意坊,負責的組長是婷鈺。透由打電話、發email,也有安排感人的小故事,透過聚餐大家更熟悉。認識同行、有同行當助伴是很重要的。分享自己在祈願法會的經驗,祈願法會有一天早上有舉辦放生,有些小鳥被關太久,放生時不會飛而停留在草地上,因為怕被狗吃,所以想要將它們在捉回來好好安置,但是自己又不敢捉,還好有找到一位敢捉的同學,請他幫忙。學習佛法可消除人心弱點,如果有同行就可以互補,可以互為助伴就可好了。

(二)   班長:同學、同行很重要,大家上課研討有限,下課大家又要回家。四月將會辦班上全體活動,現在各組同學先聚餐認認彼此。

(三)   大中:柏陞以前上課出席率很差,但經過聚餐發現他很善良,也很會待人著想,小組長邀他參加聚餐,他也很開心。他說以後也願意承擔其他的活動,因為上班很忙,承許只要有時間一定會來上課。

(四)   柏陞:工作要加班,那天出席聚餐,覺得師姊很善良,謝謝她。人活到老學到老,以後會來上課。

(五)   婷鈺:辦一次聚餐後,大家年輕人也不會覺得無聊,平常大家在外面都很會哈啦,為何來此上課就變得這麼安靜?法師希望我們可以找到心靈的同行,就像跑步時有陪跑員在身邊一起學習,會有更多的力量及想法。感覺大家都很可愛,藉由每次的聚餐或活會,看著別人,檢視自己也很好。

 

    六、 廣論消文:

(一)   班長:思惟說法勝利,為了教學相長,在因地種因,為了利益有情願成佛。眼前先發心,效果不好沒關係,先練習講說不顧名聞利養,如果以名聞利養來講說,意樂會偏掉。現在可能無法體會,慢慢學,內心去感受,法供養很重要。

(二)   雪美:對於說法二十種勝利不了解沒關係,大家可以先認識,在說法前可先唸,以後會慢慢有感覺。

(三)   P21L7~P21L8第五組詩婷消文。「發起承事大師及法者。~及其深恩起大敬重。」

(四)   雪美:我們要對法恭敬,法是有高下不同,消文裏面有提到如果我們是學禪,而認為念佛是老公公老婆婆的事,師父有說這是我們智慧微薄不能了解,師父解釋廣論上正確及錯誤心態,我們可以引以為誡,所以尊敬法很重要,可以把我們傲慢心降低。慢如高山,法水不入,對任何事起恭敬心是很有幫助的。

(五)   P21L9~P21L11第五組淑貞消文。「以何意樂加行而說中.~及於徒眾修習慈心。」

(六)   P21L11~P21L12第五組格菲消文。「應斷恐他高勝嫉姤.~即是我之安樂資具。」

(七)   雪美:大家對消文有文意,可以想想說法有五想。

1.         謂於自所應起醫想。

2.         於法起藥想。

3.         於聞法者起病人想。

4.         於如來所起善士想。

5.         於正法理起久住想.及於徒眾修習慈心。

如果有慈心就不會推延懈怠,說法前要不顧名聞利養,師父提到我們對於說法是一無所求還是有所求?

1.         說法應有一個高遠的目標,應無所求,但眼前一定是有所求的。

2.         師父的經驗,一般人在有所求中應轉煩惱為菩提,轉過患為功德。

3.         印光大師提到,要鄉下的老農夫只問耕耘,不問收穫是不可能的。

凡夫如何將有所求轉化在法上精進,對善法要去貪求,就是善法欲。大家以恭敬心聆聽師父的錄音帶。法師說希望我們心與法相應,想想師父就在我們面前對我們說法,心要與師父相應。

    七、聆聽師父開示廣論

     【應作是念,為令自他得成佛故,說法功德,即是我之安樂資具。】

那我們真的一無所求吧?有,也可以說一無所求,也可以說有所求。這個怎麼說呢?我們應該這樣,我為什麼要這樣做?無非是為了自他成佛,這個是有所求,而成佛的真正境界是歸無所得,所以這個叫無所求;關於這個無所求跟有所求之間,我們現在不要拿我們的知見去辨別,我們對這知見還並不正確的了解,有所求是如何求法,無所求是求些什麼,我們往往會弄錯弄顛倒,我們好好的學下去。它對這個所求的有一個嚴密的定義,而所以這個嚴密的定義就是指我們的心裡相應的行相,那個時候,認得了行相照著去做的話,那就對了。所以因為這樣,所以說法的功德,當然我們說法一定有功德,這個才是我的安樂的資具,而不是眼前的名聞利養,這個就是我們最高的目標。所以現在常常說我要無所求而求,在我們凡夫要無所求而求真難,所以等到我得到了一點點的教授,現在真歡喜,是有所求的。求什麼?求這個,因為我求這個,高的目標擺在這裡,所以眼前那種小小的名聞利養就擋不住你了,這個倒是千真萬確的,我的經驗。平常叫你什麼都不要,這個東西很難。所以印光大師特別說:鄉下的老農老圃,你告訴他只問耕耘,不問收獲,忙了半天,你不管它收獲,可能嗎?我們都是凡夫,都是鄉下那個老農老圃一樣的,你說好了,你現在無所求,你什麼都不要管,你只要修行,這個事情很難。叫你名聞利養都不顧,這做不到,他現在不,叫你不要顧小名小利,然後那個大名大利擺在這個上頭,然後呢把這個利害擺在這裡,你自然而然很容易捨得掉了。所以印光大師開頭的教我們講因果大有道理;比如說在這個地方,以前這個講法一向都是如此的;我們的這個老和尚都是,我就非常讚歎。剛開始的時候,跟大家講講地藏經,沙彌律儀,講的很多故事,就是那個因果,先不說道理,就告訴你,你照著這個去做,眼前的小名小利捨掉了,但是它那個高遠的大利益來了。真正修學佛法,那個高遠的還不算,還要比他更高,高得不能再高的,你有個大目標,而且這個大目標非常具體、非常實在,那時候你用那個東西,你捨掉眼前的就容易了。而策發的這個善法欲,尤其是大乘,並不叫我們斷除的,是淨化,把這個現在的貪心,轉成功追求無上菩提,無上的善法欲,策發這個大精進,這個力量真好!真好!所以舉一個比喻來說:譬如我們現在這個國內,我們這裡那個山坡地很陡,每年颱風來了以後,真糟糕,把山上那個肥土都沖掉。你別看那個土,這是無價之寶,金剛鑽什麼等等的話,有沒有,沒有關係,如果說我們現在地表的表土流失的話,將來一片沙漠,我們就沒辦法生存了。現在他說他有很善巧的方法,怎麼辦呢?上面造一個林,做一個壩;這麼一來的話,他善巧的把那個水落下來,經過那個樹林,表土保護了,然後做了個壩,這水蓄住了;結果把這個本來有害的東西,產生最大的電力。現在我們這個腦筋裡這種貪也是如是,你不要一口氣,不要拿掉它,不要斷掉它,你善巧的把它轉化,本來是最危害的東西,變成最好的東西;這個才是真正的佛法!所以他處處地方告訴我們,「轉煩惱為菩提,轉過患為功德。」最後即煩惱就是菩提,不要你轉,它本來就是。就因為你在痴、無明當中,這樣好的。所以他告訴我們:「你要貪,要貪這個。」這個就怕你不貪,不過,他不用同一個貪,因為用了同一個貪,我們不知不覺把我們的老毛病又現起來了;所以另外一個名詞--善法欲,還是個欲。

 

雪美:把師父教誡放在心上會比較有感覺,執事有無所求?執事是有所求的-希望你們對法更相應。對於新開班,都會希望同學一起聚餐。去年青廣班有一位同學叫茂伯(外號),以前他只要上廣課就會溜走,可是他們班長就會找他去用晚餐,在相處的過程中知道他會彈吉他,透由讚頌讓他對學廣論有興趣,他也很感謝他的班長。

 

    八、問題研討:

(一)       冠翰:想問一個問題,我們為什麼要學佛,為什麼不學耶穌或道教?

(二)       班長:很好的問題,為何大家都說佛法好,法王說只要人心向善,學跟自己相應的任何宗教都是好的。法王相應佛法,但不排斥其他宗派。以慈濟來說,他們是幫助弱勢及投入社會救助。以師父創辦福智來說,透由經教(廣論)的學習來集聚資糧,學佛不是結緣式的學,而是要大家成佛。大家來這裏學習,課堂建立正知見,還有法師教,所學的於法會實踐體驗,鳳山寺又很簡樸,這是師父的宗風,師父是特別經營我們的,發願要帶我們成佛的。

(三)       千益:因為溺愛出孽子,父母對兒女太好而流於溺愛,是用錯方法。佛有慈悲及智慧,做人不是只是做好人,而要夠聰明智慧,如果有人吸毒,我們覺得他可憐就給他錢,這是錯的。

(四)       勁樺:班長所提的討論問題,已經有方向及答案了,這樣討論它做什麼?問題常常覺得是誘答性,學佛有什麼好?已有標準答案,就沒必要討論。是否可以換一個角度問,「學佛有不好的地方?」。以前沒學佛前覺得什麼都好,學佛後常常覺得什麼都做不好,好像做什麼都錯。例如媽媽要我幫忙曬衣服,因為有點懶不想做,可是又覺得在造不好的業,有時會說些不好的話,覺得在造口業,吃肉也在造惡業,學佛後變得很不快樂。

(五)       班長:謝謝勁樺真心分享,你們不要認為這樣問會對我們不禮貌,有問題就可提出來。我們24小時都在造業,你認為沒造惡業就真的沒造惡業嗎?平常在家看電視覺得很好,學佛之後覺得不好。

學佛是為了讓我們了解正確的知見,學佛不一定要吃素,吃素是要大家自己承許發心的,不是用規定的,學久了以後,心調柔心是會改變的。以前在辦公室都會和同事一起用餐,因為只有自己吃素,但同事也不會勉強要和他們吃葷,我就隨緣吃肉邊菜或三淨肉,而不是一味不跟吃葷的同事來往。

媽媽是學唸佛的,自己不相應,以前也會有對媽媽不耐煩的時候,而有你念你的佛,我讀我的經論,不要互相干擾。讀廣論後,知道不要損惱眾生,我應該更讚歎媽媽的精進才對,而自己相應廣論,就該好好學。

(六)       明達:我也曾經一樣有痛苦的感覺,一直找答案,終於在祈願法會得到答案。廣論p20L7本生論云.「我鄙惡行影.明見於法鏡.意極起痛惱.我當趣正法。」法師有解釋這段,學佛會起痛惱,對於平常所做的事,有時是跟長輩學,有時是跟周遭的人學,我們也不覺得有錯,因為大家都這麼做。可是學佛後,佛陀告知我們什麼是對,什麼是錯,剛開始也會不快樂,所以要常常為自己做總結,不要一直往負面去想,這樣只會越困擾,我們要往好的方面去看,對於不好的去改進。

(七)       大中:剛開始學佛也不相信業果,也想享受人生,覺得學越久限制越多。有時遇到不好的人會覺得不公平,而大家講這是業果,自己認為上輩子是誰不清楚,也不想去了解前世因今世果,一直會去鑽牛角尖,後來去當義工,班長很善巧,慢慢帶著我學,也幫助我很多,過了些日子就不會排斥。可是剛開始的時候我也是不敢講,後來慢慢體會,也去觀察班上的同學很順遂,生活也很快樂,因為他會請大家喝飲料,從不吝嗇,也會幫助別人,後來自己也漸漸了解,所以你來這裏學之後會越來越快樂,師父的目的就達到了。

(八)       隆智:在班上討論時提出來的想法跟法相違算不算謗法?

(九)       班長:班上的部落格內有無垢友的公案,大家可以去看,是謗法真實公案。

大家一起在班上研討是互相交流,是不懂才來學習的,提問是正常的,這不是謗法,若是個人意樂稍有不不清淨,頂多只是對法不恭敬有缺損而已,這是大家都會有的。

就因為學佛後,我們才了解這些正確無垢的道理,對比以前是進步很多很多了,要好好肯定並隨喜自己,但不要有要求自己馬上作到或改正的過高要求。

自己有幾個例子跟大家分享:

1)了解有機無農藥,是進入團體才知道的,你從不知道,到知道,已經有進步,應該隨喜自己,已經進步很多了,看自己做到的那部分,標準不要太高,我們並不是百分之百馬上都會做到。

2)有時在家太太會要我晾衣服,但當我很累也會不想做,就會跟太太說衣服是機器洗的,為什麼我要曬衣服?所以不是學了以後馬上做的到,佛法不是這樣,而是慢慢做,漸次漸次的習氣會跟正確知見拉拔,到時後對任何境界現起的就都會是好的意念。

(十)       守真:

1.   如華法師有關懷同學學廣論,法師召集同學將上課所遇到的困難說出來,同學討論的比你還寫實,大家講的很坦白,法師非常高興,這樣法師會很清楚我們錯在哪裏,會進一步對我們做引導。希望大家多做互動,在學習點上有任何困難,可以提出來,大家一起來研討。

2.   請大家看廣論P19L6「故於聞義,應隨力能,而起行持,是極扼要。」大家要好好的唸,宗大師很早就告訴我們,應隨分隨力去做,要將大師的話放在心裏,再去看自己內心的行相。

(十一)              雪美:這堂課討論的很有意義,學佛的過程中都會這樣,讀越多,煩惱越多也改不了,每個人都有,自己曾經在學習的過程中也不快樂,後來透由聽聞,P16L1在本生論有講「聽聞隨轉修心要」,我們要把以往的習氣轉化跟法相應。廣論P20L7本生論.「我鄙惡行影,明見於法鏡,意極起痛惱,我當趣正法。」法師有提醒,不要反省過頭,以前自己也是追求完美,已經做到百分之九十還覺得不夠,一定要做到百分之百,這樣會不快樂,所以要隨時隨喜自己已做到的,這樣會越學越快樂。

(十二)              班長:大家現在都是在有所求的境界,例:學開車,一開始對車子不熟悉,等到熟練後,開車就會很簡單很任運的,那時就無所求了。眼前想要有正確的知見,就一定要聽聞師父的法。學佛法真的很好,大家多正面作意,隨喜他人、幫助他人,自己會越來越快樂。聽師父錄音帶,道理了解,有正知見慢慢去修改自己的行為。例:有同學抽菸,因為來上課的同學沒有人抽煙,後來他一年後就戒菸,這都是靠學習慢慢改變。

 

    九、行正事項宣導及回向

(一)       三月份定培時間為3/73/8二天。

(二)       蔣孜曲傑仁波切講經法會,地點在中山女高,時間為3/73/8二天。

(三)       下次上課進度為:P21L12~P23L10

(四)       回向。

 

 

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廣論公案

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