廣論公案

　　有一人，在他幼年的時候，就背棄他的父親離家出走，流浪外國，直至五十歲，年齡既大，氣力日衰，也就更加窮困，於是四方奔走，以謀求衣食，漸漸遊行，不知不覺走向本國。

聖者迦旃延那奉世尊之命為了調伏嗢逝尼國猛光大王及其眷屬等，便帶了五百比丘一起來到嗢逝尼國，才一入城，城中的災患大半都消除。守門人將此事秉告國王，卻有婆羅門說這是他們的功勞。國王為了要確知究竟是誰的力量讓災患消除，於是設法來查證。後來確認是聖者迦旃延那等人才是真正的福田，於是對尊者等人生起深深的信解，對尊者深深頂禮。尊者也為大王等人說法，說法已畢，國王請為尊者備筵供養，尊者默許。

省思：極度自我鞭策的人，其原動力，可能是來自急於成就的迫切感。這種迫切感，還與不能隨順因緣的自我主宰欲有關。伴隨迫切感的，經常是急躁不安。急躁不安，就 是經中所說的「掉舉」，這樣的人，應當想想佛陀的彈琴譬喻。或者，在我們讀這一則故事之餘，也可以反省一下，自己有沒有這類的急迫感。

一次，幾位新學的比丘有問題要請教佛陀，佛陀剛好因為背痛臥病在床休息。阿難尊者就在屋外對幾位新學比丘講「七菩提分法」。當阿難講到「精進」時，恰好被屋裏的佛陀聽到。佛陀立刻從病床上坐起，恭敬地聽阿難講法。

省思：

最有福報的人，不是福報最多的人，而是最懂得把握修福之人。人天福報終有生滅，而時時刻刻都能「隨喜功德」、「眾善奉行」，時時刻刻都能安住在正念上，便有無盡的承擔力。所謂「無盡眾生無盡事，無畏方為如來子，一肩挑起莫躊躇」，心量擴大了，便永無彈性疲乏的時候。

省思：

漫漫生死輪迴的旅程，無人能相伴，唯有自身福德善業可依怙。

    本經是佛陀替阿那律尊者穿針引線，阿那律尊者感到非常驚訝，因為他覺得佛陀已是福德最圓滿的聖者，又何須為了積福而替他服務。

    佛陀告訴阿那律，就算他已成佛，對於求福這件事，依然不會知足，不會感到厭倦，佛陀是以身作則，告訴世人「莫以善小而不為，莫以惡小而為之」，也就是福德善業的重要。